Dans son évangile et dans le récit des commencements de l'Eglise, Luc mentionne à cinq reprises une "visite" divine, en des passages qui couvrent des périodes-clés de la vie de Jésus et de la mission confiée aux apôtres : Lc 1,68.78 ; 7,16 ; 19,44 ; Ac 15,14. Etonnamment, la "visite" divine n'a encore jamais fait l'objet d'une recherche systématique en Lc-Ac. Il s'agit d'un trésor inexploré. L'exégèse minutieuse, conduite suivant une approche intertextuelle, débouche ici sur une brève théologie de l'action de Dieu, spécialement pertinente en des contextes de fermeture ou d'impasse.
Jusque là où personne ne l'attendait, Dieu instaure des relations nouvelles et reconfigure les identités en présence. La "visite", ou plutôt l'intervention salvifique de Dieu, relève de son initiative et engage une singulière pédagogie.
Dans son évangile et dans le récit des commencements de l'Eglise, Luc mentionne à cinq reprises une "visite" divine, en des passages qui couvrent des périodes-clés de la vie de Jésus et de la mission confiée aux apôtres : Lc 1,68.78 ; 7,16 ; 19,44 ; Ac 15,14. Etonnamment, la "visite" divine n'a encore jamais fait l'objet d'une recherche systématique en Lc-Ac. Il s'agit d'un trésor inexploré. L'exégèse minutieuse, conduite suivant une approche intertextuelle, débouche ici sur une brève théologie de l'action de Dieu, spécialement pertinente en des contextes de fermeture ou d'impasse.
Jusque là où personne ne l'attendait, Dieu instaure des relations nouvelles et reconfigure les identités en présence. La "visite", ou plutôt l'intervention salvifique de Dieu, relève de son initiative et engage une singulière pédagogie.
