La passion laïque de Ferdinand Buisson

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Pierre Hayat - La passion laïque de Ferdinand Buisson.
Il n'était pas plus simple d'être laïque au temps de Jules Ferry et de Ferdinand Buisson. Le rôle de l'école, la définition de la politique, la... Lire la suite
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Résumé

Il n'était pas plus simple d'être laïque au temps de Jules Ferry et de Ferdinand Buisson. Le rôle de l'école, la définition de la politique, la délimitation du religieux : autant d'enjeux qui plaçaient déjà la laïcité en conflit avec elle-même. Il n'y a pas d'âge d'or de la laïcité française. Tout était déjà compliqué et incertain. La passion qui a animé Ferdinand Buisson, en témoigne. Directeur de l'enseignement primaire lorsque furent votées les lois scolaires laïques, président de la commission parlementaire qui prépara la loi du 9 décembre 1905, Ferdinand Buisson fut un protagoniste majeur de la période instauratrice de la laïcité française. Acteur mais aussi théoricien, intellectuel autant que militant, Buisson a fait de la liberté de conscience, de l'égalité et du progrès humain le but de sa passion laïque. La pensée vivante de Ferdinand Buisson n'appelle pas une apologie à l'adresse de nos contemporains, soupçonnés d'être imperméables aux " Valeurs laïques ".
Elle suscite plutôt une investigation sur les contradictions et les problèmes auxquels s'est heurté l'un des fondateurs de la laïcité républicaine. Cette libre remontée aux sources peut aider les militants d'une citoyenneté émancipatrice, dégagée de la raison d'État, à mieux se connaître eux-mêmes.

Caractéristiques

  • Date de parution
    09/08/1999
  • Editeur
  • Collection
  • ISBN
    2-84174-166-4
  • EAN
    9782841741663
  • Présentation
    Broché
  • Nb. de pages
    119 pages
  • Poids
    0.175 Kg
  • Dimensions
    14,6 cm × 21,0 cm × 1,0 cm

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À propos de l'auteur

Biographie de Pierre Hayat

Agrégé de philosophie et docteur ès lettres, Pierre Hayat est notamment l'auteur d'Individualisme éthique et philosophie chez Emmanuel Levinas (Kimé, 1997) et de La laïcité et les pouvoirs. Pour une critique de la raison laïque (Kimé, 1998).

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