Fatoumata BAMBA, fille d'instituteur, est née en 1986 à Nzérékoré au sud de la Guinée où elle a fait ses études primaires et secondaires. Suite à son admission au baccalauréat unique, elle est orientée à l'Université Julius Nyerere de Kankan en 2007. Titulaire d'un Master 2 en histoire, Fatoumata Bamba est Enseignante-chercheure dans la même Université au département d'Histoire depuis 2017. À ce jour, elle est doctorante à l'Université des Sciences sociales et de Gestion de Bamako.
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La Mamaya à Kankan, un patrimoine culturel et traditionnel de la société mandingue de Guinée
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- Nombre de pages120
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.132 kg
- Dimensions13,5 cm × 21,5 cm × 0,7 cm
- ISBN978-2-336-50122-2
- EAN9782336501222
- Date de parution05/12/2024
- CollectionHarmattan Guinée
- ÉditeurL'Harmattan
- PréfacierKabiné Komara
Résumé
La Mamaya est une danse traditionnelle mandingue dont les origines multiples s'étendent de la République de Guinée au Mali. Relativement à sa date de création, plusieurs dates ont été évoquées par divers informateurs dans un intervalle allant de 1936 à 1945. Ces divergences de dates sont dues au manque de sources écrites. C'est une danse qui est née à Kankan pendant la période coloniale. Le nom Mamaya, selon les sources, provient du nom d'une mystérieuse femme appelée Mama qui était toujours présente pendant la danse.
La Mamaya doit sa grandeur à la participation des célébrités de Kankan à l'époque et des notables qui l'ont admise. Elle a eu un écho plus retentissant avec le griot Sidi Djéli et sa suite à travers l'intrusion des Sèdès aux voix mélodieuses et folkloriques dans l'organisation des festivités. Cette danse, qui à l'origine était juste une cérémonie de réjouissance, est devenue un symbole d'union, de paix et de cohésion sociale.
Elle réunit des milliers de personnes chaque année à Kankan et constitue un joyau culturel qui fait la fierté des Guinéens.
La Mamaya doit sa grandeur à la participation des célébrités de Kankan à l'époque et des notables qui l'ont admise. Elle a eu un écho plus retentissant avec le griot Sidi Djéli et sa suite à travers l'intrusion des Sèdès aux voix mélodieuses et folkloriques dans l'organisation des festivités. Cette danse, qui à l'origine était juste une cérémonie de réjouissance, est devenue un symbole d'union, de paix et de cohésion sociale.
Elle réunit des milliers de personnes chaque année à Kankan et constitue un joyau culturel qui fait la fierté des Guinéens.
