La justice sociale : un concept catholique. Luigi Taparelli d'Azeglio et Antonio Rosmini Serbati
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- Nombre de pages432
- PrésentationBroché
- Poids0.584 kg
- Dimensions15,0 cm × 22,0 cm × 2,0 cm
- ISBN978-2-7403-2015-0
- EAN9782740320150
- Date de parution27/09/2017
- CollectionCroire et savoir
- ÉditeurPierre Téqui (Editions)
Résumé
L'expression "justice sociale" a été victime de sa propre pertinence par une utilisation abusive des clans politiques et notamment des partis socialistes, alors que son invention même trouve sa source dans la lutte de l'Eglise contre les idéologies socialiste et libérale du XIXe siècle. Le concept même de justice sociale a évolué dans l'Eglise pour trouver sa place dans le magistère et cette thèse nous fait découvrir cette progression par l'analyse de la pensée de deux fondateurs de ce principe : le jésuite Luigi Taparelli (1793-1862), inventeur du concept et fondateur de la Civilta cattolica et le père Antonio Rosmini (1797-1855), d'abord condamné par l'Eglise puis béatifié en 2007.
Taparelli a développé une pensée qui sera à l'origine de l'encyclique Rerum novarum (1891), pensée thomiste, fortement ancrée dans le réel et qui fut à l'origine du principe de subsidiarité tandis que Rosmini mit l'accent sur la personne humaine, son individualité, telle qu'elle sera reconnue lors de Vatican II. Jean Paulin Mbida nous offre une double découverte de la justice sociale par deux auteurs qui ont déterminé effectivement la Doctrine sociale de l'Eglise comme nouvelle discipline par laquelle l'Eglise dialogue avec la modernité et relève les défis que celle-ci lui lance.
Taparelli a développé une pensée qui sera à l'origine de l'encyclique Rerum novarum (1891), pensée thomiste, fortement ancrée dans le réel et qui fut à l'origine du principe de subsidiarité tandis que Rosmini mit l'accent sur la personne humaine, son individualité, telle qu'elle sera reconnue lors de Vatican II. Jean Paulin Mbida nous offre une double découverte de la justice sociale par deux auteurs qui ont déterminé effectivement la Doctrine sociale de l'Eglise comme nouvelle discipline par laquelle l'Eglise dialogue avec la modernité et relève les défis que celle-ci lui lance.

