La France résiste-t-elle à l'écologie ?

Les signes d'un sentiment écologiste se multiplient dans la société française. Pour autant, les résistances au coeur du pouvoir, des élites politiques et économiques, et parfois scientifiques, sont palpables. L'écologie remet en cause une manière de penser "à la française" : une égalité dont la mise en oeuvre repose sur la centralisation, un Etat qui assume des missions confiées ailleurs aux entreprises, une proximité des grands groupes économiques, des administrations et des experts, une foi parfois déraisonnable dans le progrès technique, et des réflexions sur la nature et les questions environnementales qui s'élaborent indépendamment de la culture politique.
Les résistances existent aussi chez les Français eux-mêmes. Car l'écologie est aussi affaire de choix quotidiens : consommer autrement, retrouver des savoir-faire oubliés, imaginer de pouvoir vivre avec le souci du monde, de la planète et de l'avenir lointain. Et surtout elle repousse toujours plus nos frontières, culturelles, géographiques, politiques. Avec l'écologie, l'ingénierie et le mécano technocratiques ne fonctionnent pas.
Lucile Schmid nous invite à renouer avec l'innovation économique et avec le courage politique, et rappelle que démocratie et écologie doivent plus que jamais se penser ensemble. L'écologie n'est ni punitive, ni positive, ni sectaire. Elle dépend de ceux qui la font, la pensent et la pratiquent. L'enjeu est de taille : refonder l'universalisme français sur l'écologie.

L'écologie c'est un peu l'Himalaya. L'urgence d'agir le dispute à la difficulté d'imaginer un autre monde. En France plus qu'ailleurs peut-être. Au contraire de l'Allemagne, les débats écologiques y sont conflictuels. Autant de questions sur les choix du modèle français : nucléaire, spécialisation industrielle, institutions, Europe. Est-ce un hasard si Eva Joly avait entamé sa campagne présidentielle en 2011 par la dénonciation du défilé du 14 juillet ? Alors incompatibilité entre la France et le projet écologique ? Les signes d'un sentiment écologiste se multiplient dans la société.
Mais les résistances au cœur du pouvoir, des élites politiques et économiques, et parfois scientifiques, sont palpables. Ce n'est pas seulement une question de privilèges et d'intérêts. L'écologie remet en cause une manière de penser « à la française » : une égalité dont la mise en œuvre repose sur la centralisation, un État qui assume des missions confiées ailleurs aux entreprises, une proximité des grands groupes économiques, des administrations et des experts, une foi parfois déraisonnable dans le progrès technique, et des réflexions sur la nature et les questions environnementales qui s'élaborent indépendamment de la culture politique.
(La conférence sur le climat qui vient de se dérouler à Paris en a été un nouveau témoignage ?). La France changera-t-elle ? Oui si elle se décide à devenir écologique. Changer dans sa relation au monde. Avec l'écologie le Sud redevient au moins aussi important que l'Europe ; c'est là que sont les enjeux de l'adaptation et de la transformation du développement, c'est là que des mots comme justice et égalité prennent un sens vital.
Penser le progrès avec la nature ensuite. Avec l'écologie il faut sortir de l'ingénierie et du mécano, renouer avec l'innovation économique, investir pour longtemps en prenant le risque de ne pas savoir à l'avance. Changer enfin notre relation à la complexité et à la décision, pour penser démocratie et écologie ensemble. L'écologie n'est ni punitive, ni positive, ni sectaire. Elle dépend de ceux qui la font, la pensent et la pratiquent. Penser et agir autrement c'est être en situation de conquête.
Qui seront dans l'État, le pouvoir économique et les scientifiques cette avant-garde éclairée et active qui s'engagera dans la bataille culturelle de l'écologie ?