La Fontaine n'a cessé d'accompagner Michel Serres, dans les différents moments de sa pensée. Ce livre en est l'ultime témoignage. Serres explore tout d'abord les Fables comme de prodigieux palimpsestes qui peuvent constituer autant de voyages vers les origines de notre pensée : sa "source corporelle et cognitive" inscrite dans toute une "gestuelle" de la fable, la "source des rapports sociaux" qui remontent par le biais de la fable jusqu'au totémisme.
En des zones indécises ouvertes entre l'animal et l'humain, Serres montre alors comment ces fables mettent en oeuvre toutes sortes de métamorphoses qui concernent de très près notre manière de "faire l'homme" . Chemin faisant, Serres fait apparaître une pensée en réseau dont il scrute les balancements les plus subtils. On l'aura compris : ceci n'est pas seulement un livre sur La Fontaine. C'est aussi et surtout un livre avec La Fontaine, où l'on voit Serres réfléchir pas à pas avec le "fablier ", mettant joyeusement à l'épreuve ses propres hypothèses, et nos manières de vivre.
Jean-Charles Darmon
La Fontaine n'a cessé d'accompagner Michel Serres, dans les différents moments de sa pensée. Ce livre en est l'ultime témoignage. Serres explore tout d'abord les Fables comme de prodigieux palimpsestes qui peuvent constituer autant de voyages vers les origines de notre pensée : sa "source corporelle et cognitive" inscrite dans toute une "gestuelle" de la fable, la "source des rapports sociaux" qui remontent par le biais de la fable jusqu'au totémisme.
En des zones indécises ouvertes entre l'animal et l'humain, Serres montre alors comment ces fables mettent en oeuvre toutes sortes de métamorphoses qui concernent de très près notre manière de "faire l'homme" . Chemin faisant, Serres fait apparaître une pensée en réseau dont il scrute les balancements les plus subtils. On l'aura compris : ceci n'est pas seulement un livre sur La Fontaine. C'est aussi et surtout un livre avec La Fontaine, où l'on voit Serres réfléchir pas à pas avec le "fablier ", mettant joyeusement à l'épreuve ses propres hypothèses, et nos manières de vivre.
Jean-Charles Darmon
