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Moniale du XIIe siècle, Hildegarde de Bingen a marqué son époque. Ce ne sont pas seulement ses écrits, sa connaissance scientifique ou botanique, sa légende ni son prestige qui ont fait de l'abbesse un sujet pour Lorette Nobécourt mais bien l'insoumission radicale où elle se tient, incarnant, au Moyen-âge, une liberté sans pareille. Plus qu'un récit de vie, ce court livre témoigne d'une expérience affective, celle du sacré que l'enfant Hildegarde, données aux soeurs à huit ans, éprouve au plus près d'elle-même, de ses sensations, de sa redoutable intuition, dont, l'âge venant, elle va déployer l'éblouissant éclat.
En s'emparant d'une telle figure, Lorette Nobécourt n'entend pas tant honorer la quatrième femme faite docteur de l'Eglise par Benoît XVI en 2012, mais « dire haut et clair que la vie vivante est la seule». Prêtant sa langue à celle de Hildegarde, la romancière se met au service du verbe rappelant, mille ans après, que la subversion de cette « vie vivante » est intacte, et nous invite à oser entrer dans « la clôture des merveilles » où se tient l'espace de notre liberté véritable.
Une expérience spirituelle
Lorette Nobécourt fait dans ce livre le portrait de la religieuse allemande du XII ème siècle, Hildegarde de Bingen. Une religieuse qui, écrit-elle, "a fait l' expérience affective du sacré avant de rencontrer le dogme". C'est ainsi le portrait d' une voyante en ce qu' elle voit la plénitude des signes dans le monde qui l' entoure. Cette plénitude trouvée dans la contemplation fait d' ailleurs écho avec le sentiment océanique qu' éprouve l' auteur devant les paysages sauvages de la Patagonie dans son précédent livre "Patagonie intérieure". Nobécourt souligne le caractère subversif d' une telle expérience et d' une vie vouée à l' amour de l' être. Elle nous dit aussi ce qui la relie avec cette femme admirable, c'est à dire la langue. Le souffle du verbe qui trace le chemin vers "une vie plus large et plus profonde".