Jean-Yves Mercury enseigne la philosophie au Lycée Elisée Reclus de Sainte Foy la Grande (Gironde). Il a été chargé de cours d'esthétique à l'Université Michel de Montaigne (Bx III) U.F.R S.I.C.A. département d'arts plastiques de 1997 à 2003 et est formateur associé à l'I.U.F.M. d'Aquitaine. A déjà publié, aux éditions L'Harmattan, L'expressivité chez Merleau-Ponty (2000) et Approches de Merleau-Ponty (2002). Le présent essai clôture en un sens, un travail de recherche sur la phénoménologie, le langage, l'expression et le silence. Il ne pouvait donc, pour finir qu'interroger la peinture.
La chair du visible. Paul Cézanne et Maurice Merleau-Ponty
Par :Formats :
- Paiement en ligne :
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay estimée à partir du 30 septembreCet article sera commandé chez un fournisseur et vous sera envoyé 22 jours après la date de votre commande.
- Retrait Click and Collect en magasin gratuit
- Réservation en ligne avec paiement en magasin :
- Indisponible pour réserver et payer en magasin
- Nombre de pages103
- PrésentationBroché
- Poids0.135 kg
- Dimensions13,5 cm × 21,5 cm × 1,0 cm
- ISBN2-7475-8861-0
- EAN9782747588614
- Date de parution01/02/2006
- CollectionL'art en bref
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Paul Cézanne (1844-1906) a été pour Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) une rencontre décisive ainsi qu'une présence qui a hanté toute son œuvre. Pourquoi Cézanne ? Pourquoi sa peinture plutôt qu'une autre ? Si réponses il y a, elles sont à chercher du côté de ce qu'est une philosophie de la perception et de l'expression qui s'est métamorphosée en une ontologie de la chair. Cézanne a voulu peindre la nature en revenant à ce monde " sauvage " d'avant le raisonnement, le discours et les lois de la perspective. Il a tenté l'impossible en cherchant la profondeur toute sa vie et en osant des tableaux qui soient un enseignement. Cézanne et Merleau-Ponty ont la chair du visible en partage. Ainsi la peinture de Cézanne, véritable ontologie silencieuse, a inspiré l'ontologie phénoménale du philosophe. Il y a donc un " voir originaire " qui ouvre notre humanité dont chacun a essayé d'exprimer les aventures et les liens.
