Frithjof SCHUON (1907-1998) est considéré comme un des principaux représentants, avec René Guénon et A.K. Coomaraswamy, de récole " traditionaliste " ou o pérennialiste " et comme un métaphysicien et un maître spirituel dont l'enseignement s'inscrit dans le triple héritage du platonisme, du soufisme et de l'advaita-véddnta shankarien. Il collabora régulièrement à des revues consacrées à l'étude des religions et écrivit plus de vingt-cinq livres sur des thèmes métaphysiques, spirituels et artistiques, parmi lesquels on peut citer sept titres récemment parus dans la collection Théôria : Avoir un centre, Les Stations de la Sagesse, Forme et substance dans les religions, De l'unité transcendante des religions, Christianisme/Islam, De tout coeur et en l'Esprit - Lettres d'un maître spirituel et Regards sur les mondes anciens.
L'oeil du Coeur. Nouvelle édition augmentée de trois chapitres inédits
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- Nombre de pages221
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.289 kg
- Dimensions13,0 cm × 21,0 cm × 2,2 cm
- ISBN978-2-343-13133-7
- EAN9782343131337
- Date de parution01/10/2017
- CollectionThéôria
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Cet ouvrage reprend l'intégralité du texte original paru à l'Age d'Homme en 1995, mais augmenté de trois chapitres inédits. Il couvre un large éventail de sujets : entre autres, les principes fondamentaux du symbolisme, la méditation, la vie après la mort, etc. L'auteur s'attache ainsi à dégager l'intention spirituelle profonde des doctrines, des formes et des pratiques traditionnelles, tout en insistant sur la nécessité du cadre religieux comme garant de leur efficacité.
L'éditeur en parle
Cet ouvrage reprend l'intégralité du texte original paru à l'Age d'Homme en 1995, mais augmenté de trois chapitres inédits. Il couvre un large éventail de sujets : entre autres, les principes fondamentaux du symbolisme, la méditation, la vie après la mort, le profond mystère du Bodhisattva, et des réflexions précieuses sur l'intégration des activités quotidiennes dans la vie spirituelle. L'auteur s'attache ainsi à dégager l'intention spirituelle profonde des doctrines, des formes et des pratiques traditionnelles, tout en insistant sur la nécessité du cadre religieux comme garant de leur efficacité.
Parallèlement, il évoque admirablement le caractère sacré de la création et du message de beauté qui lui est inhérent. Au coeur de cette sagesse, et à l'encontre de la laideur envahissante du monde moderne, le lecteur redécouvre alors la maxime platonicienne : " La beauté est la splendeur du vrai ", laquelle exprime le rapport primordial et intime entre le vrai et le beau, sur lequel doit se fonder toute voie spirituelle.
Parallèlement, il évoque admirablement le caractère sacré de la création et du message de beauté qui lui est inhérent. Au coeur de cette sagesse, et à l'encontre de la laideur envahissante du monde moderne, le lecteur redécouvre alors la maxime platonicienne : " La beauté est la splendeur du vrai ", laquelle exprime le rapport primordial et intime entre le vrai et le beau, sur lequel doit se fonder toute voie spirituelle.

















