Prêtre du Diocèse de Luiza et ancien Recteur du Grand Séminaire Philosophicum Paul VI de Kabinda, l'abbé Raymond Matand Makashing est originaire du village Kahak-ka-Kong'a Mutombw dans le Territoire de Luilu, Province de Lomami, en République Démocratique du Congo. Il est docteur en Philosophie de l'Université Catholique du Congo (UCC) et actuellement professeur de Philosophie Africaine, de Logique (ancienne et moderne), de Philosophie de la nature au Grand Séminaire Philosophicum Christ-Roi de Kabue.
L'Homme et la nature. Perspectives africaines de l'écologie profonde
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- Nombre de pages310
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.483 kg
- Dimensions15,5 cm × 24,0 cm × 2,3 cm
- ISBN978-2-343-16490-8
- EAN9782343164908
- Date de parution25/01/2019
- CollectionEtudes africaines. Philosophie
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
L'interprétation des cosmogonies traditionnelles africaines a l'avantage de surmonter les limites de l'écologie occidentale et d'offrir, en symbiose avec cette dernière, la chance à l'humanité d'asseoir une écologie profonde repensée. L'Afrique ancienne, principalement l'Egypte pharaonique, a élaboré une vision du monde qui rassemble et unit le Créateur et tous les autres êtres créés. Cette vision qui nous a fort inspiré nous amène à préconiser une éthique de la Maàt ou maàtéthique dont l'impératif catégorique est le respect de l'ordre du monde tel que créé par son Créateur.
Voilà pourquoi nous entendons nous imprégner de la tradition mythico-philosophique négro-africaine de l'antiquité et des cosmogonies africaines selon lesquelles Tout est dynamiquement Un, Tout se tient, Tout dépend de tout, en vue de fonder une écologie profonde ouverte. S'interroger sur les problèmes écologiques, à la fois difficiles et complexes, qui nous interpellent aujourd'hui, nécessite une réflexion philosophique approfondie sur la nature dont les données basiques sont à découvrir grâce à la conquête et à la maîtrise des apports multiples et divers des penseurs ainsi que des peuples et de leurs héritages socioculturels à travers différents continents et différentes époques de l'histoire.
Voilà pourquoi nous entendons nous imprégner de la tradition mythico-philosophique négro-africaine de l'antiquité et des cosmogonies africaines selon lesquelles Tout est dynamiquement Un, Tout se tient, Tout dépend de tout, en vue de fonder une écologie profonde ouverte. S'interroger sur les problèmes écologiques, à la fois difficiles et complexes, qui nous interpellent aujourd'hui, nécessite une réflexion philosophique approfondie sur la nature dont les données basiques sont à découvrir grâce à la conquête et à la maîtrise des apports multiples et divers des penseurs ainsi que des peuples et de leurs héritages socioculturels à travers différents continents et différentes époques de l'histoire.
