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"La controverse des historiens" allemands a mis en évidence les différentes tentatives de relativisation de la Shoa. Ces thèses sont plus insidieuses que celles avancées par les négationnistes dans la mesure où elles ne nient pas, elles, pour l'essentiel, la réalité du génocide des Juifs mais la replacent dans une perspective scabreuse, analogique, banalisant son caractère spécifique, unique. Cet essai s'élève contre ce détournement de mémoire en cherchant à dénoncer le mal à sa racine à partir des problématiques posées par l'histoire en relation avec l'être.
"Nous serions tous en quelque sorte des relativistes, à l'origine, en raison de la difficulté à appréhender le réel... mais sans l'Autre en soi, l'irresponsabilité est la règle." On comprendra dès lors pourquoi les relativistes ne font que décrire au monde par nature "zoologique", dans lequel se tapit une violence qui, de l'autre côté du Rhin, à la faveur de "l'aubaine" représentée par l'Allemagne nouvelle, se fait chaque jour plus inquiétante.
