L'auteur à la Renaissance - L'altro que è in noi - Grand Format

Ce volume qui tente une synthèse sur la notion d'auteur à la Renaissance est issu d'une réflexion menée lors de deux colloques, l'un à Bruxelles l'autre à Vérone, organisés conjointement par la Maison d'Erasme et le Gruppo di studio sud Cinquecento francese. La première partie s'interroge sur l'identité de l'auteur, à la fois dans la façon dont il se choisit un nom en latin ou en grec (Reinhard Bodenmann), sur son anonymat au XVIe siècle (Malcolm Walsby), sur sa "mort" (Carlo Vecce) ou sur la question du privilège (Jeanine De Landtsheer).
La seconde section mite des Vies parallèles, d'abord dans les sources chez Plutarque (Andrea Rodighiero), dans la Fabrique des récits des Grands hommes au XVIe siècle (Patricia Eichel-Lojkine), ou dans les Vies d'auteur (Michel Jeannerer). La troisième questionne "L'altro che è in noi" : Sanuazar/Gilles de Viterbe (Marc Deramaix), Erasme/Jérôme (Alexandre Vanaurgaerden), Erasme/Origène (André Godin), Augustin/Schorms (Nicolette Brout).
La partie suivante traite des miroirs déformants de la polémique dans le combat entre Alberm Pio et Erasme (Fabio Fomer, Marie Theunissen-Faider). La cinquième partie traite des Galeries d'hommes illustres : Vasari (Mario Poui), Thevet (Frank Lestringant) ; la sixième des femmes érudires : Isabel de Villena (Dominique de Courcelles), dans le théâtre (Mariangela Miotti), ou à partir de la figure de la veuve pieuse (Loris Pernis).
L'autobiographie rassemble plusieurs textes abordant les thématiques de l'homme d'état chez Guicciardini (Jean-Louis Fournel), de Philibert de l'Orme (Alba Ceccarelli Pellegrino), de Brantôme (Nerina Clerici Balmas), de Femão Lopez (Davide Bigalli), de l'écriture épistolaire (Magda Campanini) et de La question du sujet (Vincenzo Rossi-Ercolani). La dernière partie du volume est consacrée à Montaigne (Concerta Cavallini, Valerio Cordiver, Nicoletra Panichi).
Le tout dessine un portrait de cette figure nouvelle qu'est l'auteur à la Renaissance et donne à voir combien il est impérieux de laisser parler l'autre qui est en nous pour affirmer son identité.