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Les techniques totalitaires de l'Etat fasciste, telles que la mobilisation des masses par le parti unique, la manipulation des notables et clientèles régionalistes, la promotion d'intellectuels carriéristes et d'aristocraties ouvrières, acquièrent une virulence particulière avec les mentalités sommaires et primaires des élites utilitaristes. Une révolution vaut ce que vaut son école ; les cadres valent ce que valent leurs attaches au terroir et les résultats concrets et visibles de leurs actions au service de la communauté.
La liberté linguistique est au centre de cette problématique, elle s'identifie à la liberté artistique et se confond avec la liberté tout court. Le râle tragi-comique des caudillos, en tant que points d'ancrage indispensables de l'afro-fascisme, reproduit des modèles de bonapartismes sous-développés d'une grande variété. De la mascarade au drame macbethin, somme toute, le sacre d'un empereur n'est guère plus dérisoire que bien d'autres situations, dont il peut être un révélateur lumineux et qui, à l'épreuve de l'autorité absolue, n'en dégénèrent pas moins en perversions absolues de l'autorité.
Tolérées par la conscience comme un pis-aller, récupérées par les stratégies hégémoniques en tant que soupapes de sûreté ou champs d expériences tactiques et techniques, les guerres du Tiers-Monde rendent le bord du précipice chaque jour plus étroit. Il y a, dans l'ordre de grandeur de l'enjeu qu'elles introduisent, l'universalité de la destruction. Les réactions en chaîne irrationnelles que peuvent déclencher les conflits actuels défient tout calcul de probabilités.
La crainte de l'holocauste nucléaire, à défaut de la morale politique, exige une paix qui ne peut cohabiter avec des guerres marginales. L'universalité de la paix passe par l'universalisation du combat pour les droits de l'homme.
