Kinésies religieuses

Où commence la foi, dans un mot, un pas vers l'autel ou la tension d'un muscle ? Que change le fait de prier debout, à genoux ou en marchant ? Que racontent un dos courbé, un souffle suspendu, la fatigue ou la chaleur d'une foule en pèlerinage ? Et si croire relevait avant tout d'un savoir-faire du corps ? Les contributions de ce dossier explorent des kinésies religieuses d'une grande diversité, allant des mouvements spectaculaires publics aux micro-gestes imperceptibles et intimes.
Ensemble, elles composent une cartographie des manières de croire en mouvement : les danses andines où la ferveur s'éprouve dans l'épuisement partagé ; les gestes sobres et patients des rituels afro-cubains, courbés sur la matière ; la lenteur méditative du bouddhisme coréen qui éduque le corps à une immobilité tendue ; les gestes des initiations sexuelles kogi qui régénèrent la fertilité du monde ; la circulation des principes vitaux dans le corps taoïste qui reproduit le mouvement des forces cosmiques ; le balancement des époux dans les mariages méditerranéens qui propage une joie presque désinvolte ; enfin, la gestuelle architecturée des liturgies protestantes, où la spatialité modèle l'action collective.
Tour à tour traversé, discipliné, exalté ou contenu, le mouvement corporel devient le médium par lequel les fidèles expérimentent et rendent sensible leur relation au sacré. Les kinésies configurent le rapport aux morts ; elles deviennent des archives sensorielles des traditions, des lieux de plaisir et de douleur et parfois des révélations du divin. Elles dessinent une intelligence incarnée du croire qui s'éprouve dans la peau, la voix, la discipline du corps et la mesure du mouvement.

La collection des Cahiers d'anthropologie sociale publie les travaux menés au Laboratoire d'anthropologie sociale du Collège de France, en particulier les journées d'études régulièrement organisées en son sein qui réunissent des membres du laboratoire et des chercheurs d'autres institutions autour de grands thèmes d'actualité abordés dans la perspective réflexive de l'anthropologie. Philippe Descola