Il est impossible d'entrer vraiment dans la philosophie si l'on ne prend pas le temps de comprendre en profondeur au moins un grand philosophe. C'est dans cette perspective que je me suis efforcé d'offrir au lecteur une introduction aussi claire que possible aux trois ouvrages majeurs de Kant - ses trois Critiques. J'ai cherché à ouvrir quelques portes, à lever les principaux obstacles qui peuvent entraver d'entrée de la compréhension - expliquer, par exemple, pourquoi La Critique de la raison pure commence par une question en apparence technique, en vérité d'une profondeur abyssale, celle des " jugements synthétiques a priori "; ou encore indiquer les raisons pour lesquelles la morale prend la forme, elle, aussi fort abstraite au premier abord, d'un " impératif catégorique " dès lors que le propre de l'homme, ce qui fait sa dignité et le distingue des animaux, est situé dans sa liberté ou dans sa "perfectibilité ".
Par-delà son ambition pédagogique, ce livre propose une interprétation d'ensemble du système kantien qui part de ce qui en constitue à la fois le cœur et la principale difficulté : la question de la " chose en soi ". Lire Kant est et restera toujours difficile et cet ouvrage ne prétend pas à la facilité. Du moins peut-on s'efforcer de rendre la tâche tout à la fois plus sensée, en soulignant ses enjeux, et moins ardue, en donnant les clefs de l'édifice...
".
Il est impossible d'entrer vraiment dans la philosophie si l'on ne prend pas le temps de comprendre en profondeur au moins un grand philosophe. C'est dans cette perspective que je me suis efforcé d'offrir au lecteur une introduction aussi claire que possible aux trois ouvrages majeurs de Kant - ses trois Critiques. J'ai cherché à ouvrir quelques portes, à lever les principaux obstacles qui peuvent entraver d'entrée de la compréhension - expliquer, par exemple, pourquoi La Critique de la raison pure commence par une question en apparence technique, en vérité d'une profondeur abyssale, celle des " jugements synthétiques a priori "; ou encore indiquer les raisons pour lesquelles la morale prend la forme, elle, aussi fort abstraite au premier abord, d'un " impératif catégorique " dès lors que le propre de l'homme, ce qui fait sa dignité et le distingue des animaux, est situé dans sa liberté ou dans sa "perfectibilité ".
Par-delà son ambition pédagogique, ce livre propose une interprétation d'ensemble du système kantien qui part de ce qui en constitue à la fois le cœur et la principale difficulté : la question de la " chose en soi ". Lire Kant est et restera toujours difficile et cet ouvrage ne prétend pas à la facilité. Du moins peut-on s'efforcer de rendre la tâche tout à la fois plus sensée, en soulignant ses enjeux, et moins ardue, en donnant les clefs de l'édifice...
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