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Jean-Théophile Désaguliers. Un Huguenot, philosophe et juriste, en politique
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- Nombre de pages250
- PrésentationRelié
- Poids0.565 kg
- Dimensions16,0 cm × 23,5 cm × 0,1 cm
- ISBN2-7453-0043-1
- EAN9782745300430
- Date de parution01/01/1999
- ÉditeurHonoré Champion
Résumé
La contribution de Jean-Théophile Desaguliers (1683-1744) au Siècle des Lumières reste méconnue. Cet ouvrage en éclaire les aspects philosophiques et juridiques jusque là ignorés, pour y laisser entrevoir les visées politiques. Engagé au coeur des débats théologiques et philosophiques nés de l'effervescente évolution des savoirs en physique de la nature, le fidèle et créatif collaborateur de Newton donne, dans Le système newtonien du monde : meilleur modèle de gouvernement...
, forme et consistance juridiques à son projet politique. En particulier, il y présente l'exercice du droit à résister comme une relation légitime entre les patriotes éclairés de Sa Majesté et les Parlements. Restituée dans les contexte religieux, scientifiques, philosophiques et économiques qui lui furent contemporains, l'oeuvre de Desaguliers laisse voir, comment, du modèle newtonien de gravitation universelle, et sans que soit jamais remise en cause la fonction de Maître Horloger du Tout-Puissant Architecte de l'Univers, a été tiré un modèle de société garantissant la liberté par la loi, et l'autonomie de la politique et de la philosophie par rapport au droit religieux et à la théologie.
, forme et consistance juridiques à son projet politique. En particulier, il y présente l'exercice du droit à résister comme une relation légitime entre les patriotes éclairés de Sa Majesté et les Parlements. Restituée dans les contexte religieux, scientifiques, philosophiques et économiques qui lui furent contemporains, l'oeuvre de Desaguliers laisse voir, comment, du modèle newtonien de gravitation universelle, et sans que soit jamais remise en cause la fonction de Maître Horloger du Tout-Puissant Architecte de l'Univers, a été tiré un modèle de société garantissant la liberté par la loi, et l'autonomie de la politique et de la philosophie par rapport au droit religieux et à la théologie.
