Individu, récit, histoire
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- Nombre de pages234
- PrésentationBroché
- Poids0.32 kg
- Dimensions15,0 cm × 21,0 cm × 1,2 cm
- ISBN978-2-85399-714-0
- EAN9782853997140
- Date de parution11/12/2008
- CollectionLe temps de l'histoire
- ÉditeurPU de Provence
Résumé
S'inscrivant dans la lignée de l'histoire culturelle, cet ouvrage collectif aborde les représentations de l'histoire, son écriture, de l'ego-histoire aux Grands Récits à travers les diverses postures : acteurs, témoins, historiens, où se rencontrent l'individu et le récit de l'histoire. l'ouvrage s'appuie sur la notion d'" identité narrative " proposée par Paul Ricœur. Il s'articule, dans un premier volet, autour des " expériences de soi et écritures de l'histoire " afin d'interroger les relations du sujet historien au récit que celui-ci produit de l'histoire. Le second volet " Le moi face à l'histoire ", se déplace de ma démarche historiographique vers la réception ou la narration de l'histoire par ses acteurs ou témoins, ordinaires ou reconnus. Les expériences, souvent fortes, montrent alors à quel point l'histoire dialogue inévitablement avec la constitution intime du sujet. Ainsi, la question transversale est bien de savoir comment le récit intime s'articule aux récits historiques et comment il est travaillé par des représentations de l'histoire.
S'inscrivant dans la lignée de l'histoire culturelle, cet ouvrage collectif aborde les représentations de l'histoire, son écriture, de l'ego-histoire aux Grands Récits à travers les diverses postures : acteurs, témoins, historiens, où se rencontrent l'individu et le récit de l'histoire. l'ouvrage s'appuie sur la notion d'" identité narrative " proposée par Paul Ricœur. Il s'articule, dans un premier volet, autour des " expériences de soi et écritures de l'histoire " afin d'interroger les relations du sujet historien au récit que celui-ci produit de l'histoire. Le second volet " Le moi face à l'histoire ", se déplace de ma démarche historiographique vers la réception ou la narration de l'histoire par ses acteurs ou témoins, ordinaires ou reconnus. Les expériences, souvent fortes, montrent alors à quel point l'histoire dialogue inévitablement avec la constitution intime du sujet. Ainsi, la question transversale est bien de savoir comment le récit intime s'articule aux récits historiques et comment il est travaillé par des représentations de l'histoire.
