Inculturation et eschatologie. Enjeux et débats dans les traditions bantu
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- Nombre de pages392
- PrésentationBroché
- Poids0.59 kg
- Dimensions15,0 cm × 24,0 cm × 3,0 cm
- ISBN978-2-343-04330-2
- EAN9782343043302
- Date de parution22/10/2014
- CollectionEglises d'Afrique
- ÉditeurL'Harmattan
- PréfacierFrançois Kadasele Lumbala
- PostfacierSylvain Kalamba Nsapo
Résumé
Depuis bien longtemps, les questions fondamentales de l'origine et de la destinée de l'homme se sont posées avec acuité pour Grégoire Maloba, comme un défi à relever pour les communautés chrétiennes bantu à la quête de l'Improbable ; quête et requête toujours à recommencer, tant il demeure que la théotropie bantu n'a point livré tout son mystère. La préoccupation de l'au-delà est présente chez tout humain, et les bantu ne dérogent pas à la règle.
Mais comment leur parler de la vie, de la mort et de l'au-delà dans la foi chrétienne ? Comment les amener à l'intérieur de leur culture et de leur lieu propre, à comprendre et percevoir la totalité de sens dans l'annonce du Dieu vivant manifesté en son Fils Jésus par la puissance de l'Esprit saint ? Tel est le souci qui a conduit l'auteur à présenter au public cet ouvrage d'un si grand intérêt. Le coeur de la réflexion du livre se découvre comme un "christotropisme" substantiel où la personne du Christ, Dieu fait muntu, est Celui qui attire à Lui tous les hommes.
En Lui, la vie éternelle du Père est donnée, dans l'Esprit, de façon définitive. Elle l'est dès aujourd'hui de façon inchoative et pour l'éternité, en plénitude, dans le face à face de l'au-delà. C'est un travail de christologie des fins dernières. La question de l'ouvrage se formule aussi en termes christologiques : en quoi et comment le Christ est-il en mesure de porter les bantu vers la vie éternelle de Dieu, en assumant leurs aspirations fondamentales à la vie, dans leur solidarité à leur communauté et au cosmos ? En quoi et comment les bantu, à partir de leur promontoire, sont-ils en mesure d'accueillir le mystère du salut en levant les yeux vers le Christ, vainqueur de la mort et source de la vie et de l'espérance ?
Mais comment leur parler de la vie, de la mort et de l'au-delà dans la foi chrétienne ? Comment les amener à l'intérieur de leur culture et de leur lieu propre, à comprendre et percevoir la totalité de sens dans l'annonce du Dieu vivant manifesté en son Fils Jésus par la puissance de l'Esprit saint ? Tel est le souci qui a conduit l'auteur à présenter au public cet ouvrage d'un si grand intérêt. Le coeur de la réflexion du livre se découvre comme un "christotropisme" substantiel où la personne du Christ, Dieu fait muntu, est Celui qui attire à Lui tous les hommes.
En Lui, la vie éternelle du Père est donnée, dans l'Esprit, de façon définitive. Elle l'est dès aujourd'hui de façon inchoative et pour l'éternité, en plénitude, dans le face à face de l'au-delà. C'est un travail de christologie des fins dernières. La question de l'ouvrage se formule aussi en termes christologiques : en quoi et comment le Christ est-il en mesure de porter les bantu vers la vie éternelle de Dieu, en assumant leurs aspirations fondamentales à la vie, dans leur solidarité à leur communauté et au cosmos ? En quoi et comment les bantu, à partir de leur promontoire, sont-ils en mesure d'accueillir le mystère du salut en levant les yeux vers le Christ, vainqueur de la mort et source de la vie et de l'espérance ?
Depuis bien longtemps, les questions fondamentales de l'origine et de la destinée de l'homme se sont posées avec acuité pour Grégoire Maloba, comme un défi à relever pour les communautés chrétiennes bantu à la quête de l'Improbable ; quête et requête toujours à recommencer, tant il demeure que la théotropie bantu n'a point livré tout son mystère. La préoccupation de l'au-delà est présente chez tout humain, et les bantu ne dérogent pas à la règle.
Mais comment leur parler de la vie, de la mort et de l'au-delà dans la foi chrétienne ? Comment les amener à l'intérieur de leur culture et de leur lieu propre, à comprendre et percevoir la totalité de sens dans l'annonce du Dieu vivant manifesté en son Fils Jésus par la puissance de l'Esprit saint ? Tel est le souci qui a conduit l'auteur à présenter au public cet ouvrage d'un si grand intérêt. Le coeur de la réflexion du livre se découvre comme un "christotropisme" substantiel où la personne du Christ, Dieu fait muntu, est Celui qui attire à Lui tous les hommes.
En Lui, la vie éternelle du Père est donnée, dans l'Esprit, de façon définitive. Elle l'est dès aujourd'hui de façon inchoative et pour l'éternité, en plénitude, dans le face à face de l'au-delà. C'est un travail de christologie des fins dernières. La question de l'ouvrage se formule aussi en termes christologiques : en quoi et comment le Christ est-il en mesure de porter les bantu vers la vie éternelle de Dieu, en assumant leurs aspirations fondamentales à la vie, dans leur solidarité à leur communauté et au cosmos ? En quoi et comment les bantu, à partir de leur promontoire, sont-ils en mesure d'accueillir le mystère du salut en levant les yeux vers le Christ, vainqueur de la mort et source de la vie et de l'espérance ?
Mais comment leur parler de la vie, de la mort et de l'au-delà dans la foi chrétienne ? Comment les amener à l'intérieur de leur culture et de leur lieu propre, à comprendre et percevoir la totalité de sens dans l'annonce du Dieu vivant manifesté en son Fils Jésus par la puissance de l'Esprit saint ? Tel est le souci qui a conduit l'auteur à présenter au public cet ouvrage d'un si grand intérêt. Le coeur de la réflexion du livre se découvre comme un "christotropisme" substantiel où la personne du Christ, Dieu fait muntu, est Celui qui attire à Lui tous les hommes.
En Lui, la vie éternelle du Père est donnée, dans l'Esprit, de façon définitive. Elle l'est dès aujourd'hui de façon inchoative et pour l'éternité, en plénitude, dans le face à face de l'au-delà. C'est un travail de christologie des fins dernières. La question de l'ouvrage se formule aussi en termes christologiques : en quoi et comment le Christ est-il en mesure de porter les bantu vers la vie éternelle de Dieu, en assumant leurs aspirations fondamentales à la vie, dans leur solidarité à leur communauté et au cosmos ? En quoi et comment les bantu, à partir de leur promontoire, sont-ils en mesure d'accueillir le mystère du salut en levant les yeux vers le Christ, vainqueur de la mort et source de la vie et de l'espérance ?
