Incarner Lyon et ses faubourgs. Le parcours des élites municipales lyonnaises de 1830 à 1870
Par :Formats :
- Réservation en ligne avec paiement en magasin :
- Indisponible pour réserver et payer en magasin
- Nombre de pages286
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.385 kg
- Dimensions14,0 cm × 20,5 cm × 1,7 cm
- ISBN978-2-7297-1397-3
- EAN9782729713973
- Date de parution26/01/2023
- ÉditeurPUL
Résumé
De 1830 à 1870, la France a connu trois régimes politiques (Monarchie de Juillet, Deuxième République et Second Empire) qui eurent de lourdes conséquences à l'échelle municipale. A partir d'un impressionnant travail de dépouillement d'archives, Justine Tentoni nous propose de découvrir ce qu'il en fut à Lyon, en suivant le parcours public et privé de 575 conseillers municipaux. Ce faisant, elle livre une histoire des élites municipales lyonnaises au XIXe siècle.
Avec la Monarchie de Juillet est inauguré le règne d'une bourgeoisie enrichie par une industrialisation et un négoce particulièrement intenses à Lyon. Aux élites traditionnelles (noblesse et professions libérales du droit et de la médecine) s'ajoutent peu à peu négociants, banquiers, grands industriels, soyeux en tête. Les réseaux qui permettent de conquérir et de conserver le pouvoir sont de nature familiale, professionnelle, voire confessionnelle.
Les notables urbains sont généralement des propriétaires ruraux. Aux marges de la ville, les communes de Vaise, la Guillotière et la Croix Rousse présentent un visage différent, entre monde rural et urbain, populations paysannes et ouvrières. En 1848, la République instaure le suffrage universel masculin et permet l'entrée d'ouvriers dans les conseils municipaux, mais l'expérience tourne court. Le Second Empire nomme dès mars 1852 un conseil municipal unique, résultant de l'intégration à marche forcée des trois faubourgs à Lyon.
Les anciens réseaux de solidarité (sociétés ouvrières, républicaines ou de secours mutuel) deviennent alors des sociétés secrètes fortement réprimées par le pouvoir impérial et la représentation populaire n'est plus à l'ordre du jour.
Avec la Monarchie de Juillet est inauguré le règne d'une bourgeoisie enrichie par une industrialisation et un négoce particulièrement intenses à Lyon. Aux élites traditionnelles (noblesse et professions libérales du droit et de la médecine) s'ajoutent peu à peu négociants, banquiers, grands industriels, soyeux en tête. Les réseaux qui permettent de conquérir et de conserver le pouvoir sont de nature familiale, professionnelle, voire confessionnelle.
Les notables urbains sont généralement des propriétaires ruraux. Aux marges de la ville, les communes de Vaise, la Guillotière et la Croix Rousse présentent un visage différent, entre monde rural et urbain, populations paysannes et ouvrières. En 1848, la République instaure le suffrage universel masculin et permet l'entrée d'ouvriers dans les conseils municipaux, mais l'expérience tourne court. Le Second Empire nomme dès mars 1852 un conseil municipal unique, résultant de l'intégration à marche forcée des trois faubourgs à Lyon.
Les anciens réseaux de solidarité (sociétés ouvrières, républicaines ou de secours mutuel) deviennent alors des sociétés secrètes fortement réprimées par le pouvoir impérial et la représentation populaire n'est plus à l'ordre du jour.
De 1830 à 1870, la France a connu trois régimes politiques (Monarchie de Juillet, Deuxième République et Second Empire) qui eurent de lourdes conséquences à l'échelle municipale. A partir d'un impressionnant travail de dépouillement d'archives, Justine Tentoni nous propose de découvrir ce qu'il en fut à Lyon, en suivant le parcours public et privé de 575 conseillers municipaux. Ce faisant, elle livre une histoire des élites municipales lyonnaises au XIXe siècle.
Avec la Monarchie de Juillet est inauguré le règne d'une bourgeoisie enrichie par une industrialisation et un négoce particulièrement intenses à Lyon. Aux élites traditionnelles (noblesse et professions libérales du droit et de la médecine) s'ajoutent peu à peu négociants, banquiers, grands industriels, soyeux en tête. Les réseaux qui permettent de conquérir et de conserver le pouvoir sont de nature familiale, professionnelle, voire confessionnelle.
Les notables urbains sont généralement des propriétaires ruraux. Aux marges de la ville, les communes de Vaise, la Guillotière et la Croix Rousse présentent un visage différent, entre monde rural et urbain, populations paysannes et ouvrières. En 1848, la République instaure le suffrage universel masculin et permet l'entrée d'ouvriers dans les conseils municipaux, mais l'expérience tourne court. Le Second Empire nomme dès mars 1852 un conseil municipal unique, résultant de l'intégration à marche forcée des trois faubourgs à Lyon.
Les anciens réseaux de solidarité (sociétés ouvrières, républicaines ou de secours mutuel) deviennent alors des sociétés secrètes fortement réprimées par le pouvoir impérial et la représentation populaire n'est plus à l'ordre du jour.
Avec la Monarchie de Juillet est inauguré le règne d'une bourgeoisie enrichie par une industrialisation et un négoce particulièrement intenses à Lyon. Aux élites traditionnelles (noblesse et professions libérales du droit et de la médecine) s'ajoutent peu à peu négociants, banquiers, grands industriels, soyeux en tête. Les réseaux qui permettent de conquérir et de conserver le pouvoir sont de nature familiale, professionnelle, voire confessionnelle.
Les notables urbains sont généralement des propriétaires ruraux. Aux marges de la ville, les communes de Vaise, la Guillotière et la Croix Rousse présentent un visage différent, entre monde rural et urbain, populations paysannes et ouvrières. En 1848, la République instaure le suffrage universel masculin et permet l'entrée d'ouvriers dans les conseils municipaux, mais l'expérience tourne court. Le Second Empire nomme dès mars 1852 un conseil municipal unique, résultant de l'intégration à marche forcée des trois faubourgs à Lyon.
Les anciens réseaux de solidarité (sociétés ouvrières, républicaines ou de secours mutuel) deviennent alors des sociétés secrètes fortement réprimées par le pouvoir impérial et la représentation populaire n'est plus à l'ordre du jour.
