Histoires. Tome 1, Livres 1 et 2

Par : Tacite

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  • Nombre de pages176
  • PrésentationBroché
  • Poids0.214 kg
  • Dimensions14,0 cm × 20,4 cm × 1,1 cm
  • ISBN978-2-84909-796-0
  • EAN9782849097960
  • Date de parution01/07/2012
  • CollectionLa Bibliothèque de l'Antiquité
  • ÉditeurPaléo
  • TraducteurJean-Louis Burnouf
  • TraducteurMichel Tailhac

Résumé

Les huit cent vingt ans écoulés depuis la fondation de Rome jusqu'à cette époque n'ont pas manqué d'historiens ; et, tant que l'histoire fut celle du peuple romain, elle fut écrite avec autant d'éloquence que de liberté. Mais après la bataille d'Actium, quand le pouvoir d'un seul devint une condition de la paix, ces grands génies disparurent. Plu-sieurs causes d'ailleurs altérèrent la vérité : d'abord l'ignorance d'intérêts politiques où l'on n'avait plus de part ; ensuite l'esprit d'adulation ; quelquefois aussi la haine du pouvoir.
C'est que la flatterie porte le honteux caractère de la servitude ; la malignité plaît par un faux air d'indépendance. J'ai réservé pour ma vieillesse un sujet plus riche et plus paisible, le règne de Nerva et l'empire de Trajan, rares et heureux temps, où il est permis de penser ce qu'on veut, et de dire ce qu'on pense.
Les huit cent vingt ans écoulés depuis la fondation de Rome jusqu'à cette époque n'ont pas manqué d'historiens ; et, tant que l'histoire fut celle du peuple romain, elle fut écrite avec autant d'éloquence que de liberté. Mais après la bataille d'Actium, quand le pouvoir d'un seul devint une condition de la paix, ces grands génies disparurent. Plu-sieurs causes d'ailleurs altérèrent la vérité : d'abord l'ignorance d'intérêts politiques où l'on n'avait plus de part ; ensuite l'esprit d'adulation ; quelquefois aussi la haine du pouvoir.
C'est que la flatterie porte le honteux caractère de la servitude ; la malignité plaît par un faux air d'indépendance. J'ai réservé pour ma vieillesse un sujet plus riche et plus paisible, le règne de Nerva et l'empire de Trajan, rares et heureux temps, où il est permis de penser ce qu'on veut, et de dire ce qu'on pense.
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