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Histoire et méthode à la Renaissance. Une lecture de la "Methodus ad facilem historiarum cognitionem" de Jean Bodin
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- Nombre de pages382
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.625 kg
- Dimensions16,0 cm × 24,0 cm × 2,2 cm
- ISBN2-7116-1246-5
- EAN9782711612468
- Date de parution01/01/1996
- CollectionPhilologie et Mercure
- ÉditeurVrin
- PréfacierCesare Vasoli
Résumé
Avant Bacon et Descartes, la philosophie de la Renaissance a bien connu la notion de méthode. La Methodus ad facilem historiarum cognitionem propose une formulation originale de la notion, en l'associant à l'histoire. Publiée par Jean Bodin en 1566, la Methodus place en effet l'histoire au centre d'un projet de totalisation des savoirs par la méthode. L'application de la méthode à l'histoire apparaît comme le résultat d'un mouvement d'identification de l'une à l'autre.
Dans ce processus, la référence à la géographie joue un rôle essentiel : elle n'a pas seulement la fonction d'une topique, mais garantit l'articulation du discours à une réalité de nature juridique et providentielle, par la mise en oeuvre de la mémoire. Quant à l'histoire, comme discipline propédeutique à tous les savoirs, elle hérite de la critique adressée à la géographie et à la méthode : celle d'un savoir transgressif, tendant à confondre l'intelligible et le sensible.
Ainsi, la notion de méthode est située dans le contexte théorique et culturel de l'époque ; la question de la méthode est formulée à nouveaux frais, par une approche globale qui la fait apparaître non plus comme un simple procédé logique, mais comme un concept clé de la culture et de la vision du monde dans la seconde moitié du XVIe siècle.
Dans ce processus, la référence à la géographie joue un rôle essentiel : elle n'a pas seulement la fonction d'une topique, mais garantit l'articulation du discours à une réalité de nature juridique et providentielle, par la mise en oeuvre de la mémoire. Quant à l'histoire, comme discipline propédeutique à tous les savoirs, elle hérite de la critique adressée à la géographie et à la méthode : celle d'un savoir transgressif, tendant à confondre l'intelligible et le sensible.
Ainsi, la notion de méthode est située dans le contexte théorique et culturel de l'époque ; la question de la méthode est formulée à nouveaux frais, par une approche globale qui la fait apparaître non plus comme un simple procédé logique, mais comme un concept clé de la culture et de la vision du monde dans la seconde moitié du XVIe siècle.
