Le Limousin, en ses trois départements, Corrèze, Creuse, Haute Vienne, et plus de deux mille ans d'histoire, n'a cessé, même à travers les conflits internes et franco-anglais, les partages seigneuriaux et la création d'une Marche, ou d'un second évêché à Brive, d'affirmer sur un sol ingrat, mais en des limites territoriales quasi constantes, une unité sociale et culturelle et un fort sentiment identitaire qui persistent encore aujourd'hui.
Les moqueries de quelques auteurs d'une intelligentsia des siècles passés ont été vite effacées par la réputation qu'il a acquise en divers domaines comme les émaux, la porcelaine, les élevages. C'est cette histoire, tout à la fois événementielle, économique, sociale et populaire, des origines à la deuxième décennie du xxe siècle, nourrie d'un fort sentiment d'appartenance, la limousinité, qui est ici développée en une approche nouvelle, originale même, où la vie du paysan et celle de l'artisan, l'économie et la politique, la nature et la technique, le parler vernaculaire et l'innovation, la religion et l'athéisme constituent, quelquefois en contrepoints dialectiques, un tableau vivant d'une culture régionale qui fait du Limousin un pays "petit mais costaud", un pays où l'on sait "oser la différence", même en Nouvelle-Aquitaine.
Le Limousin, en ses trois départements, Corrèze, Creuse, Haute Vienne, et plus de deux mille ans d'histoire, n'a cessé, même à travers les conflits internes et franco-anglais, les partages seigneuriaux et la création d'une Marche, ou d'un second évêché à Brive, d'affirmer sur un sol ingrat, mais en des limites territoriales quasi constantes, une unité sociale et culturelle et un fort sentiment identitaire qui persistent encore aujourd'hui.
Les moqueries de quelques auteurs d'une intelligentsia des siècles passés ont été vite effacées par la réputation qu'il a acquise en divers domaines comme les émaux, la porcelaine, les élevages. C'est cette histoire, tout à la fois événementielle, économique, sociale et populaire, des origines à la deuxième décennie du xxe siècle, nourrie d'un fort sentiment d'appartenance, la limousinité, qui est ici développée en une approche nouvelle, originale même, où la vie du paysan et celle de l'artisan, l'économie et la politique, la nature et la technique, le parler vernaculaire et l'innovation, la religion et l'athéisme constituent, quelquefois en contrepoints dialectiques, un tableau vivant d'une culture régionale qui fait du Limousin un pays "petit mais costaud", un pays où l'on sait "oser la différence", même en Nouvelle-Aquitaine.
