Si d'aventure un lecteur qui se souvient de son catéchisme se met à lire le livre de la Genèse, il risque fort d'être surpris. Sans doute s'attend-il à y trouver des histoires édifiantes, petits contes moraux sans grande envergure ni prétention. Il découvrira au contraire un récit exigeant, qui ne brille guère par son élévation spirituelle ou ses exemples éthiques. Il croisera des serpents qui parlent et des frères qui s'entre-tuent ; un Dieu qui crée, détruit, se ravise, qui fraie avec des personnages qui n'ont rien de modèles : justes mais pleutres comme Abraham, falots comme Isaac et finauds comme Rebecca, roublards et entêtés comme Jacob, astucieux et nobles comme Joseph, pour ne citer que des figures de proue.
En tout cas, la complexité de ces personnages fera barrage aussi bien aux jugements réducteurs qu'aux récupérations moralisantes. Oui : que fait ce livre au début de la Bible ? Sans doute raconter, avec autant de force que de finesse, le chemin de tout humain, où un Dieu avance, à tâtons lui aussi, à la recherche de partenaires : Humain (Adam), où es-tu ? Avec la prétention d'en faire des saints ? Non : avec l'espoir qu'ils adviennent à eux-mêmes.
À n'en pas douter, la Genèse est une oeuvre majeure de la littérature universelle.
Si d'aventure un lecteur qui se souvient de son catéchisme se met à lire le livre de la Genèse, il risque fort d'être surpris. Sans doute s'attend-il à y trouver des histoires édifiantes, petits contes moraux sans grande envergure ni prétention. Il découvrira au contraire un récit exigeant, qui ne brille guère par son élévation spirituelle ou ses exemples éthiques. Il croisera des serpents qui parlent et des frères qui s'entre-tuent ; un Dieu qui crée, détruit, se ravise, qui fraie avec des personnages qui n'ont rien de modèles : justes mais pleutres comme Abraham, falots comme Isaac et finauds comme Rebecca, roublards et entêtés comme Jacob, astucieux et nobles comme Joseph, pour ne citer que des figures de proue.
En tout cas, la complexité de ces personnages fera barrage aussi bien aux jugements réducteurs qu'aux récupérations moralisantes. Oui : que fait ce livre au début de la Bible ? Sans doute raconter, avec autant de force que de finesse, le chemin de tout humain, où un Dieu avance, à tâtons lui aussi, à la recherche de partenaires : Humain (Adam), où es-tu ? Avec la prétention d'en faire des saints ? Non : avec l'espoir qu'ils adviennent à eux-mêmes.
À n'en pas douter, la Genèse est une oeuvre majeure de la littérature universelle.
