Faire/écrire l'événement. Littérature, histoire, fiction (XIXe-XXIe siècles)
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- Nombre de pages343
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.47 kg
- Dimensions13,5 cm × 21,5 cm × 2,2 cm
- ISBN978-2-343-19021-1
- EAN9782343190211
- Date de parution25/03/2020
- CollectionColloques et rencontres
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
L'événement est constitutif de notre moderne rapport au monde : l'actualité médiatique se vit en régime événementiel. L'historiographie a réintégré l'événement dans sa boîte à outils conceptuels. Nous scénarisons notre propre existence autour d'événements marquants, à la croisée de l'intime et du collectif. Les logiques du récit, les impératifs de la mise en intrigue, des paradigmes fictionnels jouent un rôle essentiel dans la fabrique de l'événement : ils engagent des enjeux décisifs du point de vue idéologique, politique et esthétique.
L'histoire et la littérature pensent l'événement dans le geste même de sa construction, interrogeant les fausses évidences qu'induisent nos pratiques et nos modèles dominants.
L'histoire et la littérature pensent l'événement dans le geste même de sa construction, interrogeant les fausses évidences qu'induisent nos pratiques et nos modèles dominants.
L'événement est constitutif de notre moderne rapport au monde : l'actualité médiatique se vit en régime événementiel. L'historiographie a réintégré l'événement dans sa boîte à outils conceptuels. Nous scénarisons notre propre existence autour d'événements marquants, à la croisée de l'intime et du collectif. Les logiques du récit, les impératifs de la mise en intrigue, des paradigmes fictionnels jouent un rôle essentiel dans la fabrique de l'événement : ils engagent des enjeux décisifs du point de vue idéologique, politique et esthétique.
L'histoire et la littérature pensent l'événement dans le geste même de sa construction, interrogeant les fausses évidences qu'induisent nos pratiques et nos modèles dominants.
L'histoire et la littérature pensent l'événement dans le geste même de sa construction, interrogeant les fausses évidences qu'induisent nos pratiques et nos modèles dominants.
A propos de Héba Machhour
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