Ce livre cherche à dégager les fondations sur lesquelles les piliers centraux des institutions politiques occidentales ont été établis : Etat-nation, loi, souveraineté, droits de l'homme, etc. Il cerne la nature des rapports entre "Etat" et "nation" à travers les relations tourmentées de ce que deviendront la "France" et l' "Allemagne" issues du règne de Charlemagne, "père de l'Europe" . Ces deux pays illustrent respectivement de façon paradigmatique l'Etat souverain unitaire et l'Etat évanescent d'un Saint-Empire mourant en 1806.
Nietzsche avait raison de penser que la "tyrannie" est le régime politique le plus ancien. Les analyses spectrales de Platon ont montré que le "tyran" sommeille en chacun de nous, prêt à se "projeter" sur la scène politique. Nous sommes ainsi renvoyés à une anthropo-politique où les droits humains font partie de l'anthropogenèse qui pose des garde-fous pour empêcher l'humain de régresser à sa première nature de brute tyrannique.
Ces garde-fous pour combattre la tyrannie prennent des "visages" différents selon les époques : la "justice" dans l'Antiquité classique, les "droits" à l'époque de l' "Etat souverain" .
Ce livre cherche à dégager les fondations sur lesquelles les piliers centraux des institutions politiques occidentales ont été établis : Etat-nation, loi, souveraineté, droits de l'homme, etc. Il cerne la nature des rapports entre "Etat" et "nation" à travers les relations tourmentées de ce que deviendront la "France" et l' "Allemagne" issues du règne de Charlemagne, "père de l'Europe" . Ces deux pays illustrent respectivement de façon paradigmatique l'Etat souverain unitaire et l'Etat évanescent d'un Saint-Empire mourant en 1806.
Nietzsche avait raison de penser que la "tyrannie" est le régime politique le plus ancien. Les analyses spectrales de Platon ont montré que le "tyran" sommeille en chacun de nous, prêt à se "projeter" sur la scène politique. Nous sommes ainsi renvoyés à une anthropo-politique où les droits humains font partie de l'anthropogenèse qui pose des garde-fous pour empêcher l'humain de régresser à sa première nature de brute tyrannique.
Ces garde-fous pour combattre la tyrannie prennent des "visages" différents selon les époques : la "justice" dans l'Antiquité classique, les "droits" à l'époque de l' "Etat souverain" .
