Esquisse biographique sur Dom Bosco. Précédé de Dieu le père célibataire de Jérôme Soral, et suivi de quatre documents

Par : Joris-Karl Huysmans

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  • Nombre de pages141
  • PrésentationBroché
  • Poids0.162 kg
  • Dimensions13,0 cm × 19,0 cm × 1,1 cm
  • ISBN978-2-84137-291-1
  • EAN9782841372911
  • Date de parution15/11/2013
  • CollectionGolgotha
  • ÉditeurMillon
  • AuteurJérôme Solal

Résumé

En 1902, dans un climat idéologique tendu, le gouvernement d'Emile Combes s'efforce de soustraire l'enseignement à l'influence catholique. Sollicité par le poète François Coppée pour faire connaître l'oeuvre de Dom Bosco dont les écoles sont menacées par les nouvelles lois républicaines, Huysmans le converti écrit son Esquisse biographique sur Dom Bosco. Tout semble opposer l'écrivain, célibataire pédophobe, et le saint italien, qui a voué sa vie à l'éducation des enfants orphelins ou abandonnés.
Pourtant Huysmans est fasciné par la quête effrénée de Dom Bosco pour trouver un abri durable à ses protégés. En outre, à travers l'institution salésienne, Dom Bosco développe une conception originale de l'éducation qui séduit Huysmans car elle échappe au modèle naturaliste de la famille bourgeoise : la mère inexistante est d'emblée hors jeu et le père aimant se démultiplie et se déterritorialise.
En 1902, dans un climat idéologique tendu, le gouvernement d'Emile Combes s'efforce de soustraire l'enseignement à l'influence catholique. Sollicité par le poète François Coppée pour faire connaître l'oeuvre de Dom Bosco dont les écoles sont menacées par les nouvelles lois républicaines, Huysmans le converti écrit son Esquisse biographique sur Dom Bosco. Tout semble opposer l'écrivain, célibataire pédophobe, et le saint italien, qui a voué sa vie à l'éducation des enfants orphelins ou abandonnés.
Pourtant Huysmans est fasciné par la quête effrénée de Dom Bosco pour trouver un abri durable à ses protégés. En outre, à travers l'institution salésienne, Dom Bosco développe une conception originale de l'éducation qui séduit Huysmans car elle échappe au modèle naturaliste de la famille bourgeoise : la mère inexistante est d'emblée hors jeu et le père aimant se démultiplie et se déterritorialise.
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