Après une licence de mathématique à l'université du Zhejiang en 2007, puis une maîtrise de sociologie de l'université normale de la Chine de l'Est en 2010, Jiawen Sun arrive en France, où elle est diplômée de l'EHESS en 2020 docteure en sociologie. Elle obtient en 2021 le prestigieux Prix d'histoire sociale de la Fondation Mattei Dogan et la Fondation Maison des sciences de l'Homme, ainsi qu'une Mention spéciale du jury du Prix de Thèse PSL SHS 2021. Ses recherches portent sur l'histoire mondiale de la révolution communiste ainsi que sur l'héritage politique de l'ère maoïste et sa représentation contemporaine.
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À paraître
Dire les cicatrices. Sociologie de la souffrance des jeunes instruits de la Révolution culturelle
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La date de sortie de cet article n'est pas encore confirmée. Selon l'éditeur, il sera bientôt disponible.
- Nombre de pages416
- Date de parution19/11/2026
- PrésentationBroché
- Poids0.7 kg
- Dimensions15,0 cm × 23,0 cm × 3,2 cm
- ISBN978-2-7351-2951-5
- EAN9782735129515
- ÉditeurMSH PARIS
- PréfacierMichel Bonnin
Résumé
Pendant la Révolution Culturelle, sept millions de jeunes instruits (zhiqing) sont envoyés dans des fermes militaires (Bingtuan). Certains d'entre-deux resteront durant trois décennies à des milliers de kilomètres de leur famille, dans des conditions parfois extrêmes et exécutant des travaux difficiles. C'est en assistant à une réunion de ses anciens jeunes instruits que Jiawen Sun découvre un récit commun sur les difficultés et les traumatismes rencontrés dans les parcours de vie de chacun et propose alors une analyse sous l'angle de la sociologie du corps et de l'anthropologie médicale, afin de trouver les racines sociales et politiques de la souffrance subie par ceux que Michel Bonnin appelle la "génération perdue" .
Le discours collectif des zhiqing sur leur douleur corporelle reflète leur espoir de voir un jour leurs sacrifices reconnus par la société et les autorités. Les "? hommes nouveaux maoïstes ? " n'étaient pas le fruit de la contingence, mais de profondes raisons historiques, sociales et politiques menant à la collectivisation du corps chinois.
Le discours collectif des zhiqing sur leur douleur corporelle reflète leur espoir de voir un jour leurs sacrifices reconnus par la société et les autorités. Les "? hommes nouveaux maoïstes ? " n'étaient pas le fruit de la contingence, mais de profondes raisons historiques, sociales et politiques menant à la collectivisation du corps chinois.