L. W. Hurtado est spécialiste du christianisme ancien, du
langage, de la littérature et de la théologie du Nouveau
Testament. Il enseigne à l'université d'Edimbourg. Le Seigneur
Jésus Christ. La dévotion envers Jésus aux premiers temps du
christianisme a été traduit en français en 2009, aux Editions du
Cerf.
"Dieu" dans la théologie du Nouveau Testament
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- Nombre de pages198
- PrésentationBroché
- Poids0.263 kg
- Dimensions13,5 cm × 21,4 cm × 1,2 cm
- ISBN978-2-204-09362-0
- EAN9782204093620
- Date de parution27/10/2011
- CollectionLectio Divina
- ÉditeurCerf
- TraducteurCharles Ehlinger
Résumé
Si la recherche contemporaine sur le Nouveau Testament a
développé la christologie, elle a porté peu d'attention à "Dieu".
Tel est le constat de départ de L. W. Hurtado. Il se pose donc
la question : de qui parle le Nouveau Testament quand il dit
"Dieu" ? Car, si les premiers chrétiens se réclament du Dieu
unique d'Israël, ils confessent aussi son Fils Jésus Christ et
l'Esprit Saint qu'ils associent à "Dieu" dans le culte qu'ils lui
rendent.
Alors, le Dieu du Nouveau Testament est-il bien le Dieu de l'Ancien Testament ? L'accent mis sur Jésus dans le Nouveau Testament modifie-t-il le discours sur "Dieu "? Et les références à l'Esprit Saint n'affectent-elles pas la compréhension de qui est "Dieu" ? La théologie trinitaire qui s'est développée ultérieurement ne nous dispense pas de lire de près les textes du Nouveau Testament qui méritent d'être entendus pour eux-mêmes ! Dans la diversité de ses écrits, le Nouveau Testament parle d'une seule voix sur l'essentiel : à la fois la continuité avec les Ecritures juives et la grande nouveauté du "Dieu" de Jésus Christ.
En suivant l'auteur dans sa minutieuse étude des textes, nous assistons, en effet, à ce qui est une reconfiguration majeure du discours sur "Dieu" et le culte qu'il convient de lui rendre. Les contemporains d'ailleurs ne s'y étaient pas trompés qui avaient qualifié "d'impies" les adeptes de Jésus. C'est une magistrale – et très accessible – leçon d'exégèse que donne ici L. W. Hurtado. C'est aussi une invite à avoir de "Dieu" une vision dynamique, autrement dit à prendre la mesure de la bonne nouvelle chrétienne sur "Dieu".
Alors, le Dieu du Nouveau Testament est-il bien le Dieu de l'Ancien Testament ? L'accent mis sur Jésus dans le Nouveau Testament modifie-t-il le discours sur "Dieu "? Et les références à l'Esprit Saint n'affectent-elles pas la compréhension de qui est "Dieu" ? La théologie trinitaire qui s'est développée ultérieurement ne nous dispense pas de lire de près les textes du Nouveau Testament qui méritent d'être entendus pour eux-mêmes ! Dans la diversité de ses écrits, le Nouveau Testament parle d'une seule voix sur l'essentiel : à la fois la continuité avec les Ecritures juives et la grande nouveauté du "Dieu" de Jésus Christ.
En suivant l'auteur dans sa minutieuse étude des textes, nous assistons, en effet, à ce qui est une reconfiguration majeure du discours sur "Dieu" et le culte qu'il convient de lui rendre. Les contemporains d'ailleurs ne s'y étaient pas trompés qui avaient qualifié "d'impies" les adeptes de Jésus. C'est une magistrale – et très accessible – leçon d'exégèse que donne ici L. W. Hurtado. C'est aussi une invite à avoir de "Dieu" une vision dynamique, autrement dit à prendre la mesure de la bonne nouvelle chrétienne sur "Dieu".
