Wendelin Knoch né en 1943 et ordonné prêtre en 1960, a étudié la théologie aux universités de Bonn, Munich, Münster et Rome. Après avoir obtenu le doctorat, il passe, en 1981, l'agrégation dogmatique. De 1983 à 1991, il est professeur ordinaire à la Faculté de théologie de Paderborn. Depuis 1991, il enseigne la dogmatique à la Faculté de théologie catholique de l'Université de la Ruhr à Bochum. Il est l'auteur de monographies ayant trait à la dogmatique et à l'histoire des dogmes.
Dieu A La Recherche De L'Homme. Revelation, Ecriture, Tradition
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- Nombre de pages301
- PrésentationBroché
- Poids0.49 kg
- Dimensions14,5 cm × 22,0 cm × 1,5 cm
- ISBN2-87963-366-4
- EAN9782879633664
- Date de parution04/09/2001
- CollectionAmateca
- ÉditeurSaint-Paul (éditions)
Résumé
Trois notions clés de la foi chrétienne figurent au centre du présent tome de la série AMATECA : la Révélation, l'Ecriture et la Tradition. Si une " philosophie du judaïsme " peut revendiquer comme titre " Dieu à la recherche de l'homme ", alors rien ne s'oppose à ce que la théologie chrétienne, elle aussi, fasse sienne cette perspective fondamentale. C'est qu'à la base de la doctrine chrétienne, il y a la profession en Jésus de Nazareth, Christ de la foi, divin Messie issu de la race de David. Ce manuel voit dans le christianisme une religion qui sait ce qu'elle doit à la Révélation divine dans ce qu'elle a de plus spécifique. Interprétée à la lumière de l'Ecriture sainte, la Révélation de Dieu implique l'idée que Dieu n'est pas seulement le Créateur tout-puissant du Ciel et de la Terre, qui a appelé toutes choses à l'existence à partir du néant. A l'histoire de la Révélation correspond, en effet, l'expérience d'un appel " personnel " à l'adresse de l'homme concret, une élection en vue de témoigner en faveur de ce Dieu dont la présence durable signifie à la fois proximité et protection.
La Bible demeure la référence de cette réflexion sur la Révélation, En tant qu'elle est la " Parole de Dieu ", elle est inspirée, c'est-à-dire redevable de l'action de l'Esprit-Saint. En même temps, elle s'inscrit, en sa qualité d'Ecriture sainte, dans le témoignage vivant de la Communauté de foi. C'est pourquoi elle est à la fois source et cœur de la Tradition, dans la mesure où celle-ci comprend tout ce que l'Eglise de Jésus-Christ - guidée, à partir de son Chef, par l'Esprit-Saint - garde comme Vérité révélée.