Des louangeurs au home cinéma en Algérie. Etudes de socio-anthropologie culturelle

Par : Hadj Miliani

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  • Nombre de pages116
  • PrésentationBroché
  • Poids0.16 kg
  • Dimensions13,6 cm × 21,4 cm × 0,9 cm
  • ISBN978-2-296-12879-8
  • EAN9782296128798
  • Date de parution01/09/2010
  • CollectionHistoire et perspectives médit
  • ÉditeurL'Harmattan

Résumé

Quel rapport y a-t-il en Algérie entre la pratique de la dédicace, l'organisation d'un simulacre de mariage, l'usage de la vanne ou de l'insulte, une chanson de rap et une vidéo comique ? C'est en partie pour apporter quelques éclairages qu'ont été réunis les différents essais qui témoignent d'une démarche de recherche. Une recherche fondée sur une interrogation des lieux de croisement de certaines conduites et pratiques culturelles du présent et du passé en Algérie. Certes, si l'acte de parole est privilégié, c'est moins parce qu'il est souvent la manifestation la plus visible des pratiques sociales qu'il cristallise le lieu où s'incarnent, avec le plus d'évidence, des interrelations significatives. Elles se déclinent en constructions symboliques et conduites sociales ainsi qu'au travers des contacts et des variations au coeur même de la dynamique culturelle. Si le dire est la première formulation du rapport au monde social, les pratiques individualisées dans l'acte créateur (chansons, films, etc.) ou collectivement dans les manifestations de groupe mobilisent des ressources symboliques qui sont tout à la fois des représentations et des pragmatiques constamment recréées et réinventées.
Quel rapport y a-t-il en Algérie entre la pratique de la dédicace, l'organisation d'un simulacre de mariage, l'usage de la vanne ou de l'insulte, une chanson de rap et une vidéo comique ? C'est en partie pour apporter quelques éclairages qu'ont été réunis les différents essais qui témoignent d'une démarche de recherche. Une recherche fondée sur une interrogation des lieux de croisement de certaines conduites et pratiques culturelles du présent et du passé en Algérie. Certes, si l'acte de parole est privilégié, c'est moins parce qu'il est souvent la manifestation la plus visible des pratiques sociales qu'il cristallise le lieu où s'incarnent, avec le plus d'évidence, des interrelations significatives. Elles se déclinent en constructions symboliques et conduites sociales ainsi qu'au travers des contacts et des variations au coeur même de la dynamique culturelle. Si le dire est la première formulation du rapport au monde social, les pratiques individualisées dans l'acte créateur (chansons, films, etc.) ou collectivement dans les manifestations de groupe mobilisent des ressources symboliques qui sont tout à la fois des représentations et des pragmatiques constamment recréées et réinventées.