Des ermites et des ours. Etude sur les ermites de Suisse orientale
Par :Formats :
Expédié sous 127 jours
Cet article sera commandé chez un fournisseur et vous sera envoyé 127 jours après la date de votre commande.
- Paiement en ligne :
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay estimée à partir du 30 octobreCet article sera commandé chez un fournisseur et vous sera envoyé 127 jours après la date de votre commande.
- Retrait Click and Collect en magasin gratuit
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay estimée à partir du 30 octobre
- Réservation en ligne avec paiement en magasin :
- Indisponible pour réserver et payer en magasin
- Nombre de pages162
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.33 kg
- Dimensions15,7 cm × 23,0 cm × 0,9 cm
- ISBN978-2-8321-0175-9
- EAN9782832101759
- Date de parution11/01/2007
- ÉditeurSlatkine (Editions)
Résumé
Après les ermites provençaux, les ermites du Valais, les ermites du Tyrol, Catherine Santschi nous entraîne dans sa quête de l'histoire et de la destinée des ermites de l'arc alpin. Ce sont aujourd'hui les ermites de Suisse orientale, de la région de Saint-Gall et d'Appenzell qui font l'objet de ses recherches, des recherches dans la longue durée puisque c'est au début du VIIe siècle qu'un moine irlandais du nom de Gall se serait établi dans un lieu sauvage d'Alémanie, au bord de la Sitter, avec pour compagnon un ours apprivoisé, chargé des corvées de bois.
La renommée de l'ermite se répand, son refuge donne naissance à une puissante abbaye, gros propriétaire terrien, puis à une ville prospère, commerçante et industrielle, aujourd'hui universitaire. C'est ainsi, écrit l'auteur sans son introduction, que les ermites transforment le désert qui est leur lieu d'élection et de définition. Ils le font même reculer, et jouent donc leur rôle dans les progrès de la civilisation .
C'est précisément cette évolution du strict isolement face à Dieu, la fuite vers béguinages et communautés, qui constituent le cadre de cette étude : la solitude des reclus fait place à la vie en communauté, la vie spirituelle est soumise peu à peu à la discipline ecclésiastique, la vocation d'ermite s'efface devant la nécessité d'accomplir des tâches d'intérêt général : l'ermite devient sacristain ou gardien de chapelle.
La fin des ermites, qui coïncide avec celle des ours, résulte de l'urbanisation du pays, de sa déchristianisation et de la pénurie d'âmes fortes capables de supporter la solitude de la vie au désert.
La renommée de l'ermite se répand, son refuge donne naissance à une puissante abbaye, gros propriétaire terrien, puis à une ville prospère, commerçante et industrielle, aujourd'hui universitaire. C'est ainsi, écrit l'auteur sans son introduction, que les ermites transforment le désert qui est leur lieu d'élection et de définition. Ils le font même reculer, et jouent donc leur rôle dans les progrès de la civilisation .
C'est précisément cette évolution du strict isolement face à Dieu, la fuite vers béguinages et communautés, qui constituent le cadre de cette étude : la solitude des reclus fait place à la vie en communauté, la vie spirituelle est soumise peu à peu à la discipline ecclésiastique, la vocation d'ermite s'efface devant la nécessité d'accomplir des tâches d'intérêt général : l'ermite devient sacristain ou gardien de chapelle.
La fin des ermites, qui coïncide avec celle des ours, résulte de l'urbanisation du pays, de sa déchristianisation et de la pénurie d'âmes fortes capables de supporter la solitude de la vie au désert.
