Dërëm ak ngërëm. La philosophie du développement intégral dans la Muridiyya
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- Nombre de pages178
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.296 kg
- Dimensions15,5 cm × 24,0 cm × 1,0 cm
- ISBN978-2-14-029031-2
- EAN9782140290312
- Date de parution15/09/2022
- ÉditeurL'Harmattan
- PréfacierAhmadou Badawiyou Mbacke
Résumé
Dans le contexte mondial de dissolution de la réflexion sur le sens individuel et collectif de la vie sur terre alors qu'une pandémie, le COVID 19, a rappelé la crise systémique et spirituelle profonde que le monde vit, ce livre invite à repenser une nouvelle étape de l'Humanité dans laquelle les enseignements islamiques et soufi de Cheikhoul Khadim peuvent favoriser le retour à l'essence de l'existence.
Sa vision du monde dans laquelle la recherche des deux bonheurs (dans le monde et dans l'au-delà) est inter reliée, définit l'éthique du travail mouride et le développement intégral, individuel et collectif. La finalité du dërëm (argent) est le ngërëm (grâce et rémunération dans l'au-delà). Sous cette ontologie civilisationnelle, la Muridiyya invite à un ajustement aux valeurs islamiques.
Sa vision du monde dans laquelle la recherche des deux bonheurs (dans le monde et dans l'au-delà) est inter reliée, définit l'éthique du travail mouride et le développement intégral, individuel et collectif. La finalité du dërëm (argent) est le ngërëm (grâce et rémunération dans l'au-delà). Sous cette ontologie civilisationnelle, la Muridiyya invite à un ajustement aux valeurs islamiques.
Dans le contexte mondial de dissolution de la réflexion sur le sens individuel et collectif de la vie sur terre alors qu'une pandémie, le COVID 19, a rappelé la crise systémique et spirituelle profonde que le monde vit, ce livre invite à repenser une nouvelle étape de l'Humanité dans laquelle les enseignements islamiques et soufi de Cheikhoul Khadim peuvent favoriser le retour à l'essence de l'existence.
Sa vision du monde dans laquelle la recherche des deux bonheurs (dans le monde et dans l'au-delà) est inter reliée, définit l'éthique du travail mouride et le développement intégral, individuel et collectif. La finalité du dërëm (argent) est le ngërëm (grâce et rémunération dans l'au-delà). Sous cette ontologie civilisationnelle, la Muridiyya invite à un ajustement aux valeurs islamiques.
Sa vision du monde dans laquelle la recherche des deux bonheurs (dans le monde et dans l'au-delà) est inter reliée, définit l'éthique du travail mouride et le développement intégral, individuel et collectif. La finalité du dërëm (argent) est le ngërëm (grâce et rémunération dans l'au-delà). Sous cette ontologie civilisationnelle, la Muridiyya invite à un ajustement aux valeurs islamiques.
