De l'économie politique à l'économie poétique

Le mouvement écologique a dénoncé la dévastation de la nature consécutive à l'industrialisation de la planète. Or il tient peu compte des ravages humains, symboliques et poétiques occasionnés. Pour cette pensée il serait plus pressant de lutter contre les nuisances sur l'environnement que de s'intéresser à l'injustice économique et à la destruction des cadres de vie et de production. Au gaspillage et à la dépense, cette philosophie oppose l'attitude vertueuse de restriction d'une "économie économe".
De fait, le développement durable fait disparaître le concept de progrès laissant la laideur écologique s'installer qui peut être aussi durable que la disharmonie des rapports humains. En opposition, nous définirons au-dessus de toute politique, de tout intérêt économique, de toute innovation technique, des nouveaux droits dits "poétiques" destinés à veiller au maintien des liens de fraternité et de proximités entre les hommes.
Après avoir analysé l'esprit et le "génie" du capitalisme, nous proposerons de rompre avec des siècles de division du travail qui a eu pour conséquence de créer des monstres multinationaux, des usines concentrationnaires. Nous chercherons à rapprocher les lieux de production des lieux de consommation : l'échange de biens et services doit devenir un prétexte à la rencontre, une occasion de renforcer les liens humains.
Le troisième stade de l'humanité sera défini comme celui qui succédera à la conquête territoriale puis économique, celui du dépassement de la lutte sous toutes ses formes (guerres, luttes de classes, luttes entre producteurs). Nous examinerons à quelles conditions le principe de gratuité permet de faire correspondre le niveau de la consommation à celui des besoins. Nous esquisserons enfin le concept d'économie poétique fastueuse.