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Grand Format
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(D)'écrire les affects. Perspectives et enjeux anthropologiques
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- Nombre de pages396
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.429 kg
- Dimensions14,0 cm × 22,0 cm × 2,0 cm
- ISBN978-2-84743-219-0
- EAN9782847432190
- Date de parution29/11/2018
- CollectionAnthropologiques
- ÉditeurPétra (Editions)
- PréfacierVéronique Servais
Résumé
Malgré quelques percées remarquables, le corps vécu a longtemps été relégué à la marge des recherches en sciences sociales. Depuis quelques années cependant, quantité de propositions nouvelles ont fleuri, avec pour objectif de donner une consistance existentielle à la compréhension des mondes sociaux. (D)'écrire les affects revient sur l'une d'entre elles, que l'ouvrage vise à la fois à introduire et à explorer.
Dans l'introduction, on propose ainsi une riche historiographie des études sur le corps, en particulier sur les émotions. Le récent "tournant affectif", d'abord identifiable dans les mondes anglo-saxons, est présenté à l'aune de cette histoire et de la distinction originelle qu'il opère entre le concept spécifié "d'émotion" et celui, plus général et plus plastique, "d'affect". Le chapitre qui suit permet d'introduire cette nuance en détail, à travers la première traduction d'un texte essentiel de Brian Massumi, l'un des principaux inspirateurs du courant.
Dans les dix suivants, qui constituent autant de variations anthropologiques sur le thème, les auteurs illustrent et discutent de façon aussi précise que féconde les possibilités ouvertes par une approche qui prête attention à l'expérience individuelle sans pour autant renoncer à "parler social". Dès lors, cet ouvrage ambitionne de contribuer à une anthropologie "totale", dans la filiation de celle que Marcel Mauss appelait de ses voeux.
Dans l'introduction, on propose ainsi une riche historiographie des études sur le corps, en particulier sur les émotions. Le récent "tournant affectif", d'abord identifiable dans les mondes anglo-saxons, est présenté à l'aune de cette histoire et de la distinction originelle qu'il opère entre le concept spécifié "d'émotion" et celui, plus général et plus plastique, "d'affect". Le chapitre qui suit permet d'introduire cette nuance en détail, à travers la première traduction d'un texte essentiel de Brian Massumi, l'un des principaux inspirateurs du courant.
Dans les dix suivants, qui constituent autant de variations anthropologiques sur le thème, les auteurs illustrent et discutent de façon aussi précise que féconde les possibilités ouvertes par une approche qui prête attention à l'expérience individuelle sans pour autant renoncer à "parler social". Dès lors, cet ouvrage ambitionne de contribuer à une anthropologie "totale", dans la filiation de celle que Marcel Mauss appelait de ses voeux.
Malgré quelques percées remarquables, le corps vécu a longtemps été relégué à la marge des recherches en sciences sociales. Depuis quelques années cependant, quantité de propositions nouvelles ont fleuri, avec pour objectif de donner une consistance existentielle à la compréhension des mondes sociaux. (D)'écrire les affects revient sur l'une d'entre elles, que l'ouvrage vise à la fois à introduire et à explorer.
Dans l'introduction, on propose ainsi une riche historiographie des études sur le corps, en particulier sur les émotions. Le récent "tournant affectif", d'abord identifiable dans les mondes anglo-saxons, est présenté à l'aune de cette histoire et de la distinction originelle qu'il opère entre le concept spécifié "d'émotion" et celui, plus général et plus plastique, "d'affect". Le chapitre qui suit permet d'introduire cette nuance en détail, à travers la première traduction d'un texte essentiel de Brian Massumi, l'un des principaux inspirateurs du courant.
Dans les dix suivants, qui constituent autant de variations anthropologiques sur le thème, les auteurs illustrent et discutent de façon aussi précise que féconde les possibilités ouvertes par une approche qui prête attention à l'expérience individuelle sans pour autant renoncer à "parler social". Dès lors, cet ouvrage ambitionne de contribuer à une anthropologie "totale", dans la filiation de celle que Marcel Mauss appelait de ses voeux.
Dans l'introduction, on propose ainsi une riche historiographie des études sur le corps, en particulier sur les émotions. Le récent "tournant affectif", d'abord identifiable dans les mondes anglo-saxons, est présenté à l'aune de cette histoire et de la distinction originelle qu'il opère entre le concept spécifié "d'émotion" et celui, plus général et plus plastique, "d'affect". Le chapitre qui suit permet d'introduire cette nuance en détail, à travers la première traduction d'un texte essentiel de Brian Massumi, l'un des principaux inspirateurs du courant.
Dans les dix suivants, qui constituent autant de variations anthropologiques sur le thème, les auteurs illustrent et discutent de façon aussi précise que féconde les possibilités ouvertes par une approche qui prête attention à l'expérience individuelle sans pour autant renoncer à "parler social". Dès lors, cet ouvrage ambitionne de contribuer à une anthropologie "totale", dans la filiation de celle que Marcel Mauss appelait de ses voeux.
