Court traité sur la Vierge Marie
6e édition revue et augmentée
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- Nombre de pages238
- PrésentationBroché
- Poids0.37 kg
- Dimensions16,0 cm × 24,0 cm × 2,0 cm
- ISBN978-2-86839-923-6
- EAN9782868399236
- Date de parution05/03/2009
- CollectionReligion
- ÉditeurGuibert (François-Xavier de)
Résumé
Ce Court traité sur la vierge Marie, simple, lisible, est appuyé sur chaque question par des références précises et des notes documentaires. Il a été édité en plusieurs langues et inlassablement mis au point; notamment après Vatican II, auquel le père Laurentin a participé comme expert officiel du concile. Voici la sixième édition de ce livre introuvable depuis longtemps. Son épilogue explique la crise conciliaire, les renouveaux et les perspectives d'avenir. La nouveauté du Court traité, c'est qu'il assume la perspective historique dans ses deux parties. Développement du dogme, de la révélation biblique au concile, en six étapes. Développement de la destinée de Marie, de sa préservation immaculée à la Parousie, en six étapes également. Le concile Vatican II a repris cette ordonnance historique et ecclésiologique et l'identification de Marie à l'Eglise, dont elle est le principe et l'icône eschatologique (Constitution Lumen Gentium, chapitre VIII.
Ce Court traité sur la vierge Marie, simple, lisible, est appuyé sur chaque question par des références précises et des notes documentaires. Il a été édité en plusieurs langues et inlassablement mis au point; notamment après Vatican II, auquel le père Laurentin a participé comme expert officiel du concile. Voici la sixième édition de ce livre introuvable depuis longtemps. Son épilogue explique la crise conciliaire, les renouveaux et les perspectives d'avenir. La nouveauté du Court traité, c'est qu'il assume la perspective historique dans ses deux parties. Développement du dogme, de la révélation biblique au concile, en six étapes. Développement de la destinée de Marie, de sa préservation immaculée à la Parousie, en six étapes également. Le concile Vatican II a repris cette ordonnance historique et ecclésiologique et l'identification de Marie à l'Eglise, dont elle est le principe et l'icône eschatologique (Constitution Lumen Gentium, chapitre VIII.