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Conception de l'espace et du temps chez les Gbaya de Centrafrique
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- Nombre de pages256
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.438 kg
- Dimensions16,0 cm × 24,0 cm × 1,8 cm
- ISBN2-7384-3958-6
- EAN9782738439581
- Date de parution01/01/1996
- CollectionConnaissance des hommes
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Les Gbaya 'bodoe de Centrafrique vivent dans une savane verte, où ils pratiquent des activités de chasse, de cueillette et de cultures vivrières. Ce livre est consacré à la conception qu'ils ont de l'espace et du temps. Une première partie traite de l'espace dans toutes ses dimensions, depuis la représentation mythique jusqu'à l'espace du village et de la maison, en passant par l'espace végétal (les paysages) pour lequel les Gbaya 'bodoe ont élaboré un savoir très complet et l'espace ancestral dont ils disposent, et sur lequel ils distinguent cent quatre-vingt-deux rivières qu'ils nomment.
L'analyse de ces dénominations désigne les rivières comme les témoins d'une histoire dont elles conservent le souvenir. La seconde partie explore la façon dont ils appréhendent et organisent le temps (phases de la lune, calendrier). La dernière partie expose l'expression linguistique de l'orientation, faisant le tour des moyens lexicaux et grammaticaux qu'utilisent les Gbaya pour se situer dans l'espace-temps.
L'analyse de ces dénominations désigne les rivières comme les témoins d'une histoire dont elles conservent le souvenir. La seconde partie explore la façon dont ils appréhendent et organisent le temps (phases de la lune, calendrier). La dernière partie expose l'expression linguistique de l'orientation, faisant le tour des moyens lexicaux et grammaticaux qu'utilisent les Gbaya pour se situer dans l'espace-temps.
Les Gbaya 'bodoe de Centrafrique vivent dans une savane verte, où ils pratiquent des activités de chasse, de cueillette et de cultures vivrières. Ce livre est consacré à la conception qu'ils ont de l'espace et du temps. Une première partie traite de l'espace dans toutes ses dimensions, depuis la représentation mythique jusqu'à l'espace du village et de la maison, en passant par l'espace végétal (les paysages) pour lequel les Gbaya 'bodoe ont élaboré un savoir très complet et l'espace ancestral dont ils disposent, et sur lequel ils distinguent cent quatre-vingt-deux rivières qu'ils nomment.
L'analyse de ces dénominations désigne les rivières comme les témoins d'une histoire dont elles conservent le souvenir. La seconde partie explore la façon dont ils appréhendent et organisent le temps (phases de la lune, calendrier). La dernière partie expose l'expression linguistique de l'orientation, faisant le tour des moyens lexicaux et grammaticaux qu'utilisent les Gbaya pour se situer dans l'espace-temps.
L'analyse de ces dénominations désigne les rivières comme les témoins d'une histoire dont elles conservent le souvenir. La seconde partie explore la façon dont ils appréhendent et organisent le temps (phases de la lune, calendrier). La dernière partie expose l'expression linguistique de l'orientation, faisant le tour des moyens lexicaux et grammaticaux qu'utilisent les Gbaya pour se situer dans l'espace-temps.
