Chants d'amour et de pluie. <em>Suivi de</em> Marrane

Par : Charles Ebguy

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  • Nombre de pages90
  • PrésentationBroché
  • Poids0.128 kg
  • Dimensions13,5 cm × 21,5 cm × 0,5 cm
  • ISBN978-2-14-029835-6
  • EAN9782140298356
  • Date de parution03/10/2022
  • CollectionPoésie(s)
  • ÉditeurL'Harmattan

Résumé

Tout au long de Chants d'amour et de pluie, l'amour se dit à la première personne et est adressé, aussi bien à la compagne des bons et des mauvais jours qu'à toutes celles et tous ceux qui, dans cette suite infinie de rencontres ont touché au coeur. Bien sûr, "il n'y a pas d'amour heureux", et la pluie accompagne souvent cette méditation. Mais on aime ces musicales pages de pierre et de lumière, d'argile et de lune noire, où souffle le vent et s'agite la mer.
La deuxième partie du recueil, Marrane, est consacrée à l'une de ces rencontres d'exception. Elle s'écrit sur les traces des marranes de Belmonte (Portugal), juifs que l'Inquisition a condamnés au silence et qui, convertis malgré eux, ont continué à suivre quelques-unes des traditions familiales. En retrouvant récemment leurs racines juives, les "marranes" disparaissent, et c'est l'exploration de cette contradiction, entre l'histoire de ce qui a été gardé caché et le retour au grand jour, qui forme le corps de ce poème.
Tout au long de Chants d'amour et de pluie, l'amour se dit à la première personne et est adressé, aussi bien à la compagne des bons et des mauvais jours qu'à toutes celles et tous ceux qui, dans cette suite infinie de rencontres ont touché au coeur. Bien sûr, "il n'y a pas d'amour heureux", et la pluie accompagne souvent cette méditation. Mais on aime ces musicales pages de pierre et de lumière, d'argile et de lune noire, où souffle le vent et s'agite la mer.
La deuxième partie du recueil, Marrane, est consacrée à l'une de ces rencontres d'exception. Elle s'écrit sur les traces des marranes de Belmonte (Portugal), juifs que l'Inquisition a condamnés au silence et qui, convertis malgré eux, ont continué à suivre quelques-unes des traditions familiales. En retrouvant récemment leurs racines juives, les "marranes" disparaissent, et c'est l'exploration de cette contradiction, entre l'histoire de ce qui a été gardé caché et le retour au grand jour, qui forme le corps de ce poème.
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