Fabrice Agyune Ndone est docteur (NR) en anthropologie sociale et culturelle de l'Université Lyon 2 et de Libreville, il fait partie de la première génération des anthropologues fermés à l'Université Omar Bongo de Libreville. Son domaine de spécialisation porte sur la dynamique des changements culturels explorée dans le champ de ce que l'anthropologie classique désignait sous les termes d'"ethnies" , de "clans" et de "lignages".
Changement social chez les Makina du Gabon
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- Nombre de pages298
- PrésentationBroché
- Poids0.46 kg
- Dimensions15,6 cm × 24,0 cm × 1,4 cm
- ISBN978-2-296-54737-7
- EAN9782296547377
- Date de parution01/06/2011
- CollectionEtudes africaines
- ÉditeurL'Harmattan
- PréfacierPierre-Philippe Rey
Résumé
Le présent ouvrage propose une anthropologie des rythmes de la transformation ethnique, par l'étude du cas spécifique des Makina du Gabon. En substituant aux analyses macroscopiques antérieures une analyse microscopique, Agyune Ndone fait subir à la problématisation de l'ethnie une révolution. Le choix du groupe social pris comme sujet de la démonstration par l'auteur lui donnera sans doute une particulière résonance.
Ces Shiwa (selon leur ethnonyme) qu'il désigne par leur "glossonyme" de Makina sont ceux à propos desquels Annie Merlet se demandait en 1990: "Mais où sont donc passés les Ossyéba? Ces guerriers redoutés venus du nord repoussent devant eux puis rejettent Kèlè, Kota, Apinji et Okandé, sur la rive gauche de l'Ogooué... ". Un demi-siècle après cette période de gloire, ils semblaient s'être évaporés au point que Georges Balandier dans Sociologie actuelle de l'Afrique Noire ne les distingue pas des Fang.
Ces Shiwa (selon leur ethnonyme) qu'il désigne par leur "glossonyme" de Makina sont ceux à propos desquels Annie Merlet se demandait en 1990: "Mais où sont donc passés les Ossyéba? Ces guerriers redoutés venus du nord repoussent devant eux puis rejettent Kèlè, Kota, Apinji et Okandé, sur la rive gauche de l'Ogooué... ". Un demi-siècle après cette période de gloire, ils semblaient s'être évaporés au point que Georges Balandier dans Sociologie actuelle de l'Afrique Noire ne les distingue pas des Fang.
A propos de Agyune Ndone Fabrice
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