Chaque figure féminine est abordée sous l'angle de sa résilience humaine et de l'espérance de l'Alliance. De Sara à Myriam, nous apprenons la résilience qui affronte le désert. Mais les femmes sans résilience ont elles aussi beaucoup à nous apprendre : Dina, la concubine du lévite, la fille de Jephté, des femmes au sort fatal : comment dire non à la violence la plus extrême ? Entrent alors en scène des guerrières et prophétesses, des victorieuses : Ruth, Esther, Déborah, Judith...
Quand la vie quotidienne, la vie de couple, la vie de famille sont menacées, qu'en est-il des relations hommes-femmes ? Quelle espérance pour le couple d'Anne et Tobit quand Tobit devient aveugle ? Pourquoi Sarra et Tobie sont-ils confrontés au démon Asmodée ? Quelle issue pour la veuve de Sarepta condamnée à mourir de faim ? Au-delà de la résilience humaine, quelle était la source de leur espérance ? Enfin, celles qui ont dit oui nous permettent de relire le Magnificat d'une façon unifiée et renouvelée.
Chaque figure féminine est abordée sous l'angle de sa résilience humaine et de l'espérance de l'Alliance. De Sara à Myriam, nous apprenons la résilience qui affronte le désert. Mais les femmes sans résilience ont elles aussi beaucoup à nous apprendre : Dina, la concubine du lévite, la fille de Jephté, des femmes au sort fatal : comment dire non à la violence la plus extrême ? Entrent alors en scène des guerrières et prophétesses, des victorieuses : Ruth, Esther, Déborah, Judith...
Quand la vie quotidienne, la vie de couple, la vie de famille sont menacées, qu'en est-il des relations hommes-femmes ? Quelle espérance pour le couple d'Anne et Tobit quand Tobit devient aveugle ? Pourquoi Sarra et Tobie sont-ils confrontés au démon Asmodée ? Quelle issue pour la veuve de Sarepta condamnée à mourir de faim ? Au-delà de la résilience humaine, quelle était la source de leur espérance ? Enfin, celles qui ont dit oui nous permettent de relire le Magnificat d'une façon unifiée et renouvelée.
