AMÉLIE SEAROBBER

Par : Jacqueline Chaigne-Bellamy

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  • Nombre de pages332
  • PrésentationBroché
  • Poids0.458 kg
  • Dimensions13,5 cm × 21,5 cm × 1,8 cm
  • ISBN2-7475-0185-X
  • EAN9782747501859
  • Date de parution01/11/2003
  • CollectionEcritures
  • ÉditeurL'Harmattan

Résumé

Enfouissant au fond d'elle-même un amour secret, Amélie Searobber choisit la servitude pour y abriter son unique trésor : un livre de contes témoin d'un bonheur furtif dont elle n'oubliera jamais la perfection. Dans la turbulente famille qui reçoit l'orpheline, l'adjectif "libéral" a conservé son sens initial. Synonyme de largesse et d'affranchissement il s'oppose au conservatisme ambiant au seuil de la grande guerre.
Le vent de l'histoire souffle sur la maison, elle tremble sur ses fondations tandis que ses habitants, insouciants, réinventent l'amour, le consacrent sous des formes variées, voire ambiguës, à des objets imprévus. Seules comptent la sincérité du coeur et la générosité du don. Qui est-elle en vérité cette Amélie ? Le ciment de la maison où venue pour servir, elle apprend à être libre ? ... La carte de trop qui fera chanceler le château, ou le "signe humain de la pitié de Dieu pour les pauvres que nous sommes"?
Enfouissant au fond d'elle-même un amour secret, Amélie Searobber choisit la servitude pour y abriter son unique trésor : un livre de contes témoin d'un bonheur furtif dont elle n'oubliera jamais la perfection. Dans la turbulente famille qui reçoit l'orpheline, l'adjectif "libéral" a conservé son sens initial. Synonyme de largesse et d'affranchissement il s'oppose au conservatisme ambiant au seuil de la grande guerre.
Le vent de l'histoire souffle sur la maison, elle tremble sur ses fondations tandis que ses habitants, insouciants, réinventent l'amour, le consacrent sous des formes variées, voire ambiguës, à des objets imprévus. Seules comptent la sincérité du coeur et la générosité du don. Qui est-elle en vérité cette Amélie ? Le ciment de la maison où venue pour servir, elle apprend à être libre ? ... La carte de trop qui fera chanceler le château, ou le "signe humain de la pitié de Dieu pour les pauvres que nous sommes"?
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