'Abd ar-Razzâq al-Qâshânî Les interprétations ésotériques du Coran - Les Clefs : La Fâtihah et les lettres isolées (Broché)

  • Koutoubia

  • Paru le : 29/10/2009
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Le Prophète a dit : " Aucun verset du Coran ne descendit (dans la révélation) sans qu'il comporte un "dos" (zahr) et un "ventre" (batn) ; et toute lettre (d'un verset) a une "limite" (hadd) et toute "limite" a un " mirador" (muttala') ". Dans ses Commentaires ésotériques du Coran, Qâshânî, (ob. 730/1329), un des grands auteurs de l'école d'Ibn Arabî déclare : " Je compris que le " dos " est l'explication exotérique (at-tafsîr) et le "ventre " est l'interprétation ésotérique (at-ta'wîl) la " limite " est ce où cessent les compréhensions du sens verbal, et le "mirador" le point contemplatif où l'on monte pour jouir du spectacle du Roi Très-Savant. La sourate inaugurale du Coran est appelée al-Fâtihah " Celle qui ouvre ". A ce titre, elle est considérée comme " la Clef du Coran " par excellence et s'avère indispensable à toute participation au Discours divin. Elle n'est toutefois pas la seule; d'autres " Clefs " mystérieuses opèrent dans le Texte sacré, notamment celles constituées par les monogrammes énigmatiques que l'on trouve en tête de certaines sourates. Michel Vâlsan rend accessible ici à des non arabophones l'une des rares exégèses spirituelles relatives àces passages importants de la Révélation islamique.
  • Date de parution : 29/10/2009
  • Editeur : Koutoubia
  • Collection : Bibliothèque traditionnelle
  • ISBN : 978-2-36112-007-8
  • EAN : 9782361120078
  • Présentation : Broché
  • Nb. de pages : 123 pages
  • Poids : 0.33 Kg
  • Dimensions : 21,0 cm × 21,0 cm × 1,5 cm

Biographie de Michel Valsan

Michel Vâlsan (1907-1974) connu sous le nom de Cheikh Mustafâ 'Abd al-'Azîz, était maître du Tasawwûf et dirigeait une Tarîqah à Paris. Il fut un collaborateur éminent des EtudesTraditionnelles et assura même la direction littéraire de cette revue basée sur l'enseignement doctrinal de René Guénon. Initié aux doctrines ésotériques de l'Islam, il est considéré comme le véritable fondateur des études akbariennes en Occident.

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