Michèle Bonnet est spécialiste de littérature américaine et s'intéresse plus particulièrement à Nathaniel Hawthorne et à la Renaissance américaine. Elle a enseigné dans les universités d Aix-Marseille, puis de Paris IV-Sorbonne, et est actuellement professeur à l'université de Franche-Comté.
The Scarlet Letter. Nathaniel Hawthorne
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- Nombre de pages127
- PrésentationBroché
- Poids0.26 kg
- Dimensions16,0 cm × 24,0 cm × 1,0 cm
- ISBN2-200-34512-7
- EAN9782200345129
- Date de parution01/10/2005
- CollectionCAPES-Agrégation
- ÉditeurArmand Colin
Résumé
Premier classique et roman fondateur de la littérature américaine, La Lettre écarlate, publiée en 1850, est un récit qui fascine. " Poussé par les feux de l'enfer ", dira Hawthorne, il est sombre, bref, et d'une densité elliptique inscrite dans cette lettre A qui est au centre de tous les regards. Première lettre de l'alphabet, elle invite à l'interprétation, mettant l'activité herméneutique au centre des préoccupations du récit, et appelant le lecteur à écrire les discours dont elle est le commencement.
Ces discours sont multiples, participant d'une ambiguïté qui est un trait distinctif du récit. D'où le choix d'une forme narrative, celle du " romance ", propice à son expression, car cultivant une écriture du décentrement, de l'indirection et de la figure qui se prête à l'expression aussi bien de l'ironie que de cette imagination et de cette " sympathie " ou " affection " qui sont la clé de voûte du roman et réhabilitent celui dont elles sont l'apanage : l'homme de lettres, l'artiste, qui revendique sa place dans une société dont il a été traditionnellement le paria.
Ces discours sont multiples, participant d'une ambiguïté qui est un trait distinctif du récit. D'où le choix d'une forme narrative, celle du " romance ", propice à son expression, car cultivant une écriture du décentrement, de l'indirection et de la figure qui se prête à l'expression aussi bien de l'ironie que de cette imagination et de cette " sympathie " ou " affection " qui sont la clé de voûte du roman et réhabilitent celui dont elles sont l'apanage : l'homme de lettres, l'artiste, qui revendique sa place dans une société dont il a été traditionnellement le paria.
