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Technoscience, humanité et culture chez Jürgen Habermas
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- Nombre de pages196
- PrésentationBroché
- Poids0.244 kg
- Dimensions14,8 cm × 21,0 cm × 1,1 cm
- ISBN978-2-342-39117-6
- EAN9782342391176
- Date de parution09/04/2026
- CollectionConnaissances et savoirs
- ÉditeurPublibook
Résumé
Dans cet ouvrage, j'aborde le problème du rapport de la technoscience avec le sens de l'humanité chez Habermas et deux systèmes sociaux que constitue la culture : société et politique. Habermas développe l'idée d'un rapport de domination de la technique sur les autres modèles de culture. Il y voit une sorte de réification de l'humanité par un type de rationalité à savoir : la rationalité instrumentale.
L'homme est réduit à un objet au point de ne plus se définir comme un " sujet parlant ", auteur de ses normes morales. Devant cette analytique critique qui fait une peinture phénoménologique de la technoscience dans la société, j'oppose un point de vue " utilitaro-critique " qui a pour but de penser l'éthique des technosciences autrement, réconciliant l'éthique avec elle-même, dans sa mission régulatrice.
L'éthique se définit comme une mesure qui établit des déterminants objectifs. Scientifiquement et philosophiquement, elle exerce un rôle d'arbitrage des savoirs, des sociétés et des pratiques. Sa fonction de juge et de guide est si délicate que l'humanité ne saurait en pardonner son épuisement dans l'arbitraire.
L'homme est réduit à un objet au point de ne plus se définir comme un " sujet parlant ", auteur de ses normes morales. Devant cette analytique critique qui fait une peinture phénoménologique de la technoscience dans la société, j'oppose un point de vue " utilitaro-critique " qui a pour but de penser l'éthique des technosciences autrement, réconciliant l'éthique avec elle-même, dans sa mission régulatrice.
L'éthique se définit comme une mesure qui établit des déterminants objectifs. Scientifiquement et philosophiquement, elle exerce un rôle d'arbitrage des savoirs, des sociétés et des pratiques. Sa fonction de juge et de guide est si délicate que l'humanité ne saurait en pardonner son épuisement dans l'arbitraire.
