Qualité(s) & Philosophie(s). Topologie des qualités

Par : Sonia Bressler

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  • Nombre de pages276
  • PrésentationBroché
  • FormatPoche
  • Poids0.41 kg
  • Dimensions15,0 cm × 22,0 cm × 0,0 cm
  • ISBN978-613-1-59472-4
  • EAN9786131594724
  • Date de parution27/09/2011
  • CollectionOMN.UNIV.EUROP.
  • ÉditeurUniv Européenne

Résumé

Définir les qualités, c'est tenter de comprendre nos interactions avec le monde. Nous sommes des êtres sensibles, doués donc de sensation. L'histoire de la philosophie, nous montre que la manière dont nous définissons notre rapport au monde, entraîne la construction de notre système de pensée, de valeurs, etc. Dans cette topologie, je m'attarde sur les conceptions philosophiques, leur histoire, leur création.
Pourquoi Locke diffère-t-il de Hume ou de Berkeley ? Galilée de Newton ? Si j'évoque ici l'idée d'une topologie, c'est que les qualités ont été associées à un lieu parfois interne au sujet, parfois externe. De cette prise de position initiale découle la construction de systèmes philosophiques distincts. Nous passons de l'empirisme au sensualisme, à la logique pure, au pragmatisme, à la phénoménologie.
C'est un voyage au coeur de l'histoire de la philosophie, une épistémologie des qualités à laquelle je vous convie.
Définir les qualités, c'est tenter de comprendre nos interactions avec le monde. Nous sommes des êtres sensibles, doués donc de sensation. L'histoire de la philosophie, nous montre que la manière dont nous définissons notre rapport au monde, entraîne la construction de notre système de pensée, de valeurs, etc. Dans cette topologie, je m'attarde sur les conceptions philosophiques, leur histoire, leur création.
Pourquoi Locke diffère-t-il de Hume ou de Berkeley ? Galilée de Newton ? Si j'évoque ici l'idée d'une topologie, c'est que les qualités ont été associées à un lieu parfois interne au sujet, parfois externe. De cette prise de position initiale découle la construction de systèmes philosophiques distincts. Nous passons de l'empirisme au sensualisme, à la logique pure, au pragmatisme, à la phénoménologie.
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