Bénédicte Renaud-Boulesteix, docteure en études politiques de l'EHESS (CESPRA), est diplômée de l'Institut d'études politiques de Paris et ancienne élève de l'Ecole nationale d'administration. Haut-fonctionnaire, elle poursuit parallèlement ses recherches sur les crises du libéralisme politique.
Modernité politique et bien commun. La pensée anti-libérale catholique et la crise du libéralisme dans l'entre-deux-guerres
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- Nombre de pages319
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.425 kg
- Dimensions14,0 cm × 21,0 cm × 1,9 cm
- ISBN979-10-370-0566-3
- EAN9791037005663
- Date de parution25/11/2020
- CollectionPhilosophie
- ÉditeurHermann
- PréfacierPierre Manent
Résumé
La Première Guerre mondiale et ses suites ont profondément déstabilisé les rapports d'équilibre des puissances européennes. La profondeur de cette remise en cause se mesure dans l'analyse critique portée par les anti-libéraux sur la faillite d'un système moral et politique. Parmi ceux-là, certains penseurs catholiques proposèrent une alternative à l'ordre libéral durant l'entre-deux guerres. Rouvrant à nouveaux frais la question de l'unité théologico-politique au sein de la cité moderne, ces penseurs n'eurent de cesse de définir les fondements moraux d'une vie collective orientée vers la réalisation d'un bien commun, gage d'une paix solide, selon eux.
Un tel effort, s'il doit être pris au sérieux dans les questions qu'il pose, révèle des limites irréductibles à sa validité théorique et pratique, soulignant ainsi la force et la fragilité d'une paix libérale et démocratique.
Un tel effort, s'il doit être pris au sérieux dans les questions qu'il pose, révèle des limites irréductibles à sa validité théorique et pratique, soulignant ainsi la force et la fragilité d'une paix libérale et démocratique.
La Première Guerre mondiale et ses suites ont profondément déstabilisé les rapports d'équilibre des puissances européennes. La profondeur de cette remise en cause se mesure dans l'analyse critique portée par les anti-libéraux sur la faillite d'un système moral et politique. Parmi ceux-là, certains penseurs catholiques proposèrent une alternative à l'ordre libéral durant l'entre-deux guerres. Rouvrant à nouveaux frais la question de l'unité théologico-politique au sein de la cité moderne, ces penseurs n'eurent de cesse de définir les fondements moraux d'une vie collective orientée vers la réalisation d'un bien commun, gage d'une paix solide, selon eux.
Un tel effort, s'il doit être pris au sérieux dans les questions qu'il pose, révèle des limites irréductibles à sa validité théorique et pratique, soulignant ainsi la force et la fragilité d'une paix libérale et démocratique.
Un tel effort, s'il doit être pris au sérieux dans les questions qu'il pose, révèle des limites irréductibles à sa validité théorique et pratique, soulignant ainsi la force et la fragilité d'une paix libérale et démocratique.
