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Martinique, Guadeloupe, Amériques. Des marrons, du gouffre et de la Relation
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- Nombre de pages166
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.235 kg
- Dimensions15,2 cm × 22,9 cm × 0,9 cm
- ISBN978-2-7056-9673-3
- EAN9782705696733
- Date de parution10/05/2019
- CollectionAméricana
- ÉditeurCoédition Hermann/Presses de l'u...
- PréfacierFrançois Paré
Résumé
A travers l'oeuvre de trois e crivains des i les antillaises de la Martinique et la Guadeloupe, Corina Crainic dresse ici un portrait saisissant et mouvant de l'identite de ses habitants. C'est principalement la figure des marrons, ces esclaves fuyant la plantation pour la liberte dans la fore t, qui signe la trace de ces re cits. L'identite des Martiniquais et des Guadeloupe ens est particulie rement complexe.
Elle a oscille entre une origine africaine dont l'expe rience coloniale a oblite re la filiation, une inte gration a la France d'outre-mer jamais comple tement consentie, et une insertion socioe conomique sur un territoire qui suinte encore la douleur de l'esclavage. S'e loignant des figures de la ne gritude, comme de celles de la cre olite , le marron, le seul ve ritable he ros antillais de crit dans ces travaux d'e crivains re cents, s'ouvre sur l'ame ricanite .
Une ame ricanite qui prend ses distances face a l'appartenance et au sens pour une identite de relations a l'autre, une identite du recommencement. L'acceptation de l'appartenance au continent n'est pas pour autant de nue e de troubles identitaires et de violences propres a ces lieux de liberte et de commencement. Le lecteur que be cois trouvera dans cet ouvrage des complicite s identitaires certaines.
De ja , au cours des anne es 1960, les oeuvres de Frantz Fanon sur la de colonisation et d'Aime Ce saire sur la ne gritude avaient nourri nos imaginaires. Les e crits de Simone Schwarz-Bart, E douard Glissant et Patrick Chamoiseau, lus a l'aune de l'ame ricanite , ne sont pas sans faire e cho a nos propres de bats sur notre appartenance continentale.
Elle a oscille entre une origine africaine dont l'expe rience coloniale a oblite re la filiation, une inte gration a la France d'outre-mer jamais comple tement consentie, et une insertion socioe conomique sur un territoire qui suinte encore la douleur de l'esclavage. S'e loignant des figures de la ne gritude, comme de celles de la cre olite , le marron, le seul ve ritable he ros antillais de crit dans ces travaux d'e crivains re cents, s'ouvre sur l'ame ricanite .
Une ame ricanite qui prend ses distances face a l'appartenance et au sens pour une identite de relations a l'autre, une identite du recommencement. L'acceptation de l'appartenance au continent n'est pas pour autant de nue e de troubles identitaires et de violences propres a ces lieux de liberte et de commencement. Le lecteur que be cois trouvera dans cet ouvrage des complicite s identitaires certaines.
De ja , au cours des anne es 1960, les oeuvres de Frantz Fanon sur la de colonisation et d'Aime Ce saire sur la ne gritude avaient nourri nos imaginaires. Les e crits de Simone Schwarz-Bart, E douard Glissant et Patrick Chamoiseau, lus a l'aune de l'ame ricanite , ne sont pas sans faire e cho a nos propres de bats sur notre appartenance continentale.
A travers l'oeuvre de trois e crivains des i les antillaises de la Martinique et la Guadeloupe, Corina Crainic dresse ici un portrait saisissant et mouvant de l'identite de ses habitants. C'est principalement la figure des marrons, ces esclaves fuyant la plantation pour la liberte dans la fore t, qui signe la trace de ces re cits. L'identite des Martiniquais et des Guadeloupe ens est particulie rement complexe.
Elle a oscille entre une origine africaine dont l'expe rience coloniale a oblite re la filiation, une inte gration a la France d'outre-mer jamais comple tement consentie, et une insertion socioe conomique sur un territoire qui suinte encore la douleur de l'esclavage. S'e loignant des figures de la ne gritude, comme de celles de la cre olite , le marron, le seul ve ritable he ros antillais de crit dans ces travaux d'e crivains re cents, s'ouvre sur l'ame ricanite .
Une ame ricanite qui prend ses distances face a l'appartenance et au sens pour une identite de relations a l'autre, une identite du recommencement. L'acceptation de l'appartenance au continent n'est pas pour autant de nue e de troubles identitaires et de violences propres a ces lieux de liberte et de commencement. Le lecteur que be cois trouvera dans cet ouvrage des complicite s identitaires certaines.
De ja , au cours des anne es 1960, les oeuvres de Frantz Fanon sur la de colonisation et d'Aime Ce saire sur la ne gritude avaient nourri nos imaginaires. Les e crits de Simone Schwarz-Bart, E douard Glissant et Patrick Chamoiseau, lus a l'aune de l'ame ricanite , ne sont pas sans faire e cho a nos propres de bats sur notre appartenance continentale.
Elle a oscille entre une origine africaine dont l'expe rience coloniale a oblite re la filiation, une inte gration a la France d'outre-mer jamais comple tement consentie, et une insertion socioe conomique sur un territoire qui suinte encore la douleur de l'esclavage. S'e loignant des figures de la ne gritude, comme de celles de la cre olite , le marron, le seul ve ritable he ros antillais de crit dans ces travaux d'e crivains re cents, s'ouvre sur l'ame ricanite .
Une ame ricanite qui prend ses distances face a l'appartenance et au sens pour une identite de relations a l'autre, une identite du recommencement. L'acceptation de l'appartenance au continent n'est pas pour autant de nue e de troubles identitaires et de violences propres a ces lieux de liberte et de commencement. Le lecteur que be cois trouvera dans cet ouvrage des complicite s identitaires certaines.
De ja , au cours des anne es 1960, les oeuvres de Frantz Fanon sur la de colonisation et d'Aime Ce saire sur la ne gritude avaient nourri nos imaginaires. Les e crits de Simone Schwarz-Bart, E douard Glissant et Patrick Chamoiseau, lus a l'aune de l'ame ricanite , ne sont pas sans faire e cho a nos propres de bats sur notre appartenance continentale.
