SOLDES
Jusqu'à -70% sur une sélection d'articles*
Les uvres romanesques de théophile gautier à l''écran tome i
Par :Formats :
- Paiement en ligne :
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay estimée à partir du 29 juilletCet article sera commandé chez un fournisseur et vous sera envoyé 21 jours après la date de votre commande.
- Retrait Click and Collect en magasin gratuit
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay estimée à partir du 29 juillet
- Réservation en ligne avec paiement en magasin :
- Indisponible pour réserver et payer en magasin
- Nombre de pages700
- PrésentationBroché
- Poids1.012 kg
- Dimensions15,2 cm × 22,9 cm × 3,9 cm
- ISBN978-613-1-54393-7
- EAN9786131543937
- Date de parution25/05/2011
- CollectionOMN.UNIV.EUROP.
- ÉditeurUniv Européenne
Résumé
Après une période de purgatoire, l''oeuvre de Gautier fait l''objet d''une redécouverte par l''université depuis les années 70 : qu''en est-il du grand public, qui ne lit plus guère l''auteur ? L''étude de la réception de l''oeuvre romanesque aux XXe et XXIe siècles, par le biais de ses adaptations au cinéma et à la télévision, les deux grands média contemporains, se révèle fructueuse. A côté de l''exploitation commerciale de thèmes et de techniques relevant du mélodrame de cape et d''épée ou du vaudeville, nombre de problématiques posées par Gautier ont été réactualisées avec pertinence, de façon différenciée, au cours du siècle dernier.
La trentaine d''adaptations dessinent dans leur ensemble une vision cohérente de la condition humaine, qui va de la revendication libertine et libertaire du corps, à l''affirmation d''une exigence de réel dans les adaptations du Capitaine Fracasse, dans la lignée des Jeunes-France, dont le "formalisme" (M. Crouzet) tendrait à inverser les signes du fictif et du réel.
La trentaine d''adaptations dessinent dans leur ensemble une vision cohérente de la condition humaine, qui va de la revendication libertine et libertaire du corps, à l''affirmation d''une exigence de réel dans les adaptations du Capitaine Fracasse, dans la lignée des Jeunes-France, dont le "formalisme" (M. Crouzet) tendrait à inverser les signes du fictif et du réel.

