Les communions humaines - Pour en finir avec "la religion"

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Régis Debray - Les communions humaines - Pour en finir avec "la religion".
Renoncer au mot de religion, pour y voir un peu plus clair dans le monde toujours opaque des croyances. C'est à cette conclusion qu'a abouti Régis Debray,... Lire la suite
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Résumé

Renoncer au mot de religion, pour y voir un peu plus clair dans le monde toujours opaque des croyances. C'est à cette conclusion qu'a abouti Régis Debray, après maintes années de recherche. Avec cette mise au point qui résume l'essentiel de ses travaux, il nous expose cette nécessité de façon succincte, élégante et rigoureuse. Ce retour aux sources de notre vocabulaire et de nos façons de penser s'adresse de préférence à l'homme du commun, soucieux de comprendre, tout bonnement, de quoi on parle quand on dit, et mélange à la va-vite, les mots de religion, symbolique, sacré, spirituel ou croyance.
Le but : montrer que sous ce mot trompeur, " la religion ", il n'y a que des réalités immémoriales et toutes simples, qui nous concernent tous - y compris ceux, comme le signataire, qui croient n'en avoir aucune.

Sommaire

    • Un pot au noir : la définition
    • Le mot-clé qui verrouille
    • Histoire d'un trompe-l'œil : religion
    • Plaidoyer pour un substitut : communion
    • Du dire au faire
    • Le ressort symbolique
    • Le choix des mots et ses enjeux
    • Pour nous résumer

Caractéristiques

  • Date de parution
    02/03/2005
  • Editeur
  • Collection
  • ISBN
    2-213-62439-9
  • EAN
    9782213624396
  • Présentation
    Broché
  • Nb. de pages
    216 pages
  • Poids
    0.17 Kg
  • Dimensions
    12,0 cm × 18,5 cm × 1,2 cm

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À propos de l'auteur

Biographie de Régis Debray

Régis Debray a présidé l'Institut européen en sciences des religions (IESR). Il est l'auteur d'un rapport de référence sur l'enseignement du fait religieux dans l'école laïque. Il a récemment publié chez Fayard Le Feu sacré, fonctions du religieux et Le siècle et la règle. Il dirige la revue Médium qui s'intéresse à la place du " champ religieux " aujourd'hui, comme à l'éducation, aux arts et aux techniques.

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