Le devenir humain. Réflexions éthiques sur les fins de la nature

Par : Stéphane Bauzon

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  • Nombre de pages116
  • PrésentationBroché
  • Poids0.197 kg
  • Dimensions15,1 cm × 21,8 cm × 1,1 cm
  • ISBN978-2-13-058921-1
  • EAN9782130589211
  • Date de parution11/05/2011
  • CollectionScience, histoire et société
  • ÉditeurPUF

Résumé

La Déclaration des droits de l'homme nous est familière. Mais de quel homme parle-t-on ? L'homme/esprit des Lumières ou l'homme/matière des sciences ? En discutant ces deux approches, l'objectif de cet ouvrage est de réfléchir sur la particularité ontologique de chaque existence humaine. À partir d'exemples tirés de l'actualité juridique et politique (comme les controverses sur le droit des animaux, le droit de l'environnement, le droit médical, etc.), ce livre insiste sur la quête de sens inhérente à toute entreprise humaine.
Être humain est un effort pour chacun, ce n'est pas un acquis. " Devenir humain " signifie lutter pour trouver les valeurs de l'existence humaine. Le but de l'auteur est de montrer que l'être humain est constitué par le devenir (son process, comme disait A Whitehead). Sa vision du vivant redonne alors une place au finalisme : la vie n'est pas due au hasard.
La Déclaration des droits de l'homme nous est familière. Mais de quel homme parle-t-on ? L'homme/esprit des Lumières ou l'homme/matière des sciences ? En discutant ces deux approches, l'objectif de cet ouvrage est de réfléchir sur la particularité ontologique de chaque existence humaine. À partir d'exemples tirés de l'actualité juridique et politique (comme les controverses sur le droit des animaux, le droit de l'environnement, le droit médical, etc.), ce livre insiste sur la quête de sens inhérente à toute entreprise humaine.
Être humain est un effort pour chacun, ce n'est pas un acquis. " Devenir humain " signifie lutter pour trouver les valeurs de l'existence humaine. Le but de l'auteur est de montrer que l'être humain est constitué par le devenir (son process, comme disait A Whitehead). Sa vision du vivant redonne alors une place au finalisme : la vie n'est pas due au hasard.
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