OFFRE LISEUSES
Une liseuse achetée = une housse offerte* jusqu'au 21 juin
La norme et l'excédent. Etude sur les prémices du transcendantal kantien
Par :Formats :
Expédié sous 21 jours
Cet article sera commandé chez un fournisseur et vous sera envoyé 21 jours après la date de votre commande.
- Nombre de pages330
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.41 kg
- Dimensions14,0 cm × 21,0 cm × 2,0 cm
- ISBN979-10-370-2660-6
- EAN9791037026606
- Date de parution18/01/2023
- CollectionLe Bel Aujourd'hui
- ÉditeurHermann
Résumé
L'entreprise critique de Kant est une entreprise de discrimination posant les limites du champ de la connaissance légitime. Mais si un tel cadastre philosophique définit la norme de l'objectivité, il ouvre en même temps au dépassement de cette normativité restreinte. Ce dépassement, comme l'indique assez le nom que le légendaire Andronicos de Rhodes lui a apposé, est le sens même de la méta-physique.
Le présent ouvrage caractérise la réflexion kantienne sur la métaphysique, dont le salut justifie l'entreprise critique, par une dialectique de la réduction et de l'irréductible, qui libère un excédent, une fois la restriction objective opérée. Quels sont les chemins philosophiques qui ont tracé la voie de cette redéfinition ? Si, dans sa forme, la Critique apparaît comme la nécessité, avant que de proférer toute thèse positive, d'un préalable examinant le pouvoir de la raison finie, il importe d'appliquer cette question du préalable à la Critique elle-même, pour mieux la comprendre : quelles sont les prémices, externes (dans l'histoire de la philosophie) et internes (dans le cheminement précritique de Kant) du problème critique, celui-là même qui assigne à la métaphysique la tâche de penser, et non plus de connaître ?
Le présent ouvrage caractérise la réflexion kantienne sur la métaphysique, dont le salut justifie l'entreprise critique, par une dialectique de la réduction et de l'irréductible, qui libère un excédent, une fois la restriction objective opérée. Quels sont les chemins philosophiques qui ont tracé la voie de cette redéfinition ? Si, dans sa forme, la Critique apparaît comme la nécessité, avant que de proférer toute thèse positive, d'un préalable examinant le pouvoir de la raison finie, il importe d'appliquer cette question du préalable à la Critique elle-même, pour mieux la comprendre : quelles sont les prémices, externes (dans l'histoire de la philosophie) et internes (dans le cheminement précritique de Kant) du problème critique, celui-là même qui assigne à la métaphysique la tâche de penser, et non plus de connaître ?



